Zoroastrianism
Zoroastrianism je náboženství. Zakladatel Zoroastrianism byl Zoroaster, kdo bydlel v Persii kolem 1000 př.n.l.. Jiná jména pro Zoroastrianism jsou Mazdaism a Parsiism.
Zoroastrianism je náboženství monotheistic. Zoroastrian bůh je nazýván Ahura Mazda. To nebylo vždy monotheistic náboženství. Dlouho dříve, Zoroastrians věřil tam byl více gods. Svatý svazek Zoroastrianism je Avesta.
Nepřehlédněte: Tato stránka obsahuje strojový překlad textu z anglické encyklopedie Wikipedia. Pokud budou některé pasáže špatně srozumitelné, zkuste se podívat i na text v originále, který najdete pod odkazem Zoroastrianism. Překlad byl vytvořen pomocí překladače Eurotran.
Zoroastrianism je také dualist. Zoroastrians věří Ahura Mazda vytvořil dva duchy, nějaký dobrý (Spenta Mainyu) a nějaký špatný (Angra Mainyu). Zoroastrians věří lidem být volný vybrat si mezi dobrý a špatný, ale to si vybírat vedení dobré vůle ke štěstí a ta vybírající si špatná vůle vedou k nešťastnosti. Tak to je nejlepší si vybrat dobrý. Proto, heslo náboženství je “dobré myšlenky, dobrá slova, dobré skutky”.
Zoroastrianism byl státní náboženství Sassanid dynastie Persie. V 7. století, Persie byla podmanil si islámskými Araby, a většina Peršanů se stalo Muslims také. V dnešní době, tam být asi 250,000 Zoroastrians na světě. Většina z nich bydlet v Íránu, Pákistán nebo Indie (v Pakistánu a Indie, oni jsou nazýváni Parsis); nicméně, mnoho Zoroastrians také žije ve Spojených státech.
Základní víry
Je tam jeden bůh, volal Ahura Mazda v jejich vírách, jeden Uncreated tvůrce. Celé uctívání je nasměrované k němu.
Ahura Mazda vytvořil všechno. Tam je konflikt mezi objednávkou (, kterou on vytvořil) a chaosem (nebo nepořádek). Celý vesmír je část tohoto konfliktu, lidé jsou příliš.
To pomůže bojovat proti chaosu, to je nutné vést aktivní život, dělat dobré skutky, a mají dobrá slova a dobré myšlenky pro ostatní. Toto je také potřeboval dostat štěstí. Tento aktivní život je východisko pro jakou Zoroastrians hovorovou svobodnou vůli. Oni jsou proti živobytí lidí sami o sobě najít boha, jako v klášterech.
Konflikt nebude trvat navždy. Ahura Mazda vyhraje to nakonec. Když toto se stane celé vytvoření bude se sešel s Ahura Mazda, vyrovnat duše ti kdo umřel nebo kdo byl vyhoštěn.
Všechny zlé věci jsou reprezentovány jako Angra Mainyu, “destruktivní princip”. Všechny dobré věci jsou reprezentovány Ahura Mazda je Spenta Mainyu, nástroj nebo “Bounteous princip” věci vytvoření. Přes Spenta Maniu, Ahura Mazda je ve všech lidech. Přes tento princip, tvůrce ovlivňuje se se světem.
Když Ahura Mazda vytvořil všechno, on dělal sedm “jiskry”, volal Amesha Spentas (“Bounteous nesmrtelní tvoři”). Každý je reprezentuje aspekt vytvoření. Těchto sedm jisker je pomáhal mnoho “lesser principy”, Yazatas. Každý Yazata je “úctyhodný člověk uctívání” a také kandiduje na stránku vytvoření.
Slavný Zoroastrians
- Alexander pěvec, švédský hudebník a filozof
- Darius já, perské shah (mnoho jiných shahs bylo také Zoroastrists)
- Homi Bhaba, Ind | filozof a vědec
- Freddie Mercury, anglický zpěvák (královna)
- Zubin Mehta, houslista Inda
- Rohinton Mistry, autor Kanaďana
- Dadabhai Naoroji, britský politik
- Emomali Rahmonov, Tajik prezident
- Sooni Taraporevala, indický scenárista
- J.R.D. Tata, indický obchodník
Někteří historici věří tomu Three moudří lidi nebo Magi kdo navštívil Jesuse poté, co on byl narozen byl Zoroastrian kněží.
Bibliografie
- Kulke, Eckehard: Parsees v Indii: menšina jako činitel sociální změny. München: Weltforum-Verlag (= Studien zur Entwicklung und Politik 3), ISBN 3-8039-00700-0
- Ervad Sheriarji Dadabhai Bharucha: Krátká studie Zoroastrian náboženství a zvyky
- Dastur Khurshed S. Dabu: Příručka na informaci o Zoroastrianism
- Dastur Khurshed S. Dabu: Zarathustra jeho vyučování manuál pro mladé studenty
- Jivanji Jamshedji Modi: Náboženský systém Parsis
- R. P. Masani: Náboženství dobrého života Zoroastrianism
- P. P. Balsara: Upozorní na Parsi historie
- Maneckji Nusservanji Dhalla: Historie Zoroastrianism; dritte Auflage 1994, 525 p, K. R. Cama, orientální institut, Bombay
- Dr. Ervad Dr. Ramiyar Parvez Karanjia: Zoroastrian náboženství a starověké iránské umění
- Adil F. Rangoonwalla: Pět Niyaeshes, 2004, 341 p.
- Aspandyar Sohrab Gotla: Průvodce Zarthostrian historická místa v Íránu
- J. C. Tavadia: Zoroastrian náboženství v Avesta, 1999
- S. J. Bulsara: Práva starověkých Peršanů jak objevil v “Matikan E Hazar Datastan” nebo “přehled tisíce ukazuje práva”, 1999
- M. N. Dhalla: Zoroastrian civilizace 2000
- Marazban J. Giara: Globální adresář Zoroastrian ohnivých chrámů, 2. Auflage, 2002, 240 p, 1
- D. F. Karaka: Historie Parsis včetně jejich chování, celního úřadu, náboženství a současného postavení, 350 p, illus.
- Piloo Nanavatty: Gathas Zarathushtra, 1999, 73 p, (illus.)
- Roshan Rivetna: Dědictví Zarathushtra, 96 p, (illus.)
- Dr. Sir Jivanji J. Modi: Náboženské obřady a zvyky Parsees, 550 Seiten
- Mani Kamerkar, Soonu Dhunjisha: Od iránské plošiny k břehům Gujarat, 2002, 220 p
- I.J.S. Taraporewala: Náboženství Zarathushtra, 357 p
- Jivanji Jamshedji Modi: Nemnoho událostí v časné historii Parsis a jejich datech, 2004, 114 p
- Dr. Irach J. S.Taraporewala: Zoroastrian denní modlitby, 250 p
- Rustom C Chothia: Zoroastrian náboženství nejvíce často položilo otázky, 2002, 44 p