Časová osa buddhismu

• 563 BC: Buddha je narozen v Lumbini, Indie.
• 309 BC: Třetí buddhistická rada svolala Asoka.
• 300s BC: Nejstarší Brahmi píše (předchůdce Indic jazyků) se datuje od tohoto období.
• 200s BC: Indičtí obchodníci pravidelně navštívili přístavy v Arabia, vysvětlovat převládání místních jmén v náboženství s Indem nebo buddhistickým původem. Například, bahar (od Sanskrit vihara, buddhista klášter).
• 100s BC: Theravada buddhismus je oficiálně představený k Sri Lanka úctyhodný Mahinda, syn císaře Ashoka Indie během panování krále Devanampiya-Tissa.
• 0s: Shodovat se k Theravadins, během panování krále Vatta Gamini v Sri Lanka, buddhističtí mniši se shromáždili v Aloka Vihara a zaznamenali Tripitaka v Pali.
• 67: Buddhismus oficiálně přišel k Číně, se dvěma mnichy Moton a Chufarlan.
• 78-101: Shodovat se k Mahayana tradici, čtvrtá buddhistická rada se koná pod Kushana králem Kanishka' s panování, se blížit k Jalandar, Kašmír, Indie.
• 100s/200s: Ind a Centrální Asijští buddhisti cestují do Vietnamu.
• 148: An Shih Kao, Parthian princ a buddhistický mnich, přišel v Číně a pokračoval překládat mnoho buddhistických prací v k Číňanovi.
• 320-467: Univerzita u Nalanda rostla k podpoře 3-10, 000 mnichů.
• 399-414: Fa Xian cestoval z Číny do Indie, pak se vrátil překládat buddhistické práce v k Číňanovi.
• 400s: Nejčasnější důkaz buddhismu v Myanmar (Pali nápisy). Nejčasnější důkaz buddhismu v Indonésii (sochy). Nejčasnější přehodnocení Pali textů.
• 402: U žádosti Yaa Xing, Kumarajiva cestuje do Changan a překládá mnoho buddhistických textů v k Číňanovi.
• 403: V Číně, Hui Yuan argumentuje, že buddhističtí mniši by měli být osvobození od vyklenutí k císaři.
• 405: Yao Xing ctí Kumarajiva.
• 500s: Zen přívrženci zadají Vietnam z Číny. Jataka příběhy jsou přeložené do Peršana pořadím Zoroastrian krále Khosrau já Persie.
• 552: Buddhismus byl představen k Japonsku přes Baekje shodovat se k Nihonshoki. (někteří učenci umístí tuto událost v 538)
• 600s: Xuan Zang cestoval do Indie, si všímat perzekuce buddhistů Sasanka (král Gouda, stát v severozápadu Bengálsko), předtím, než vrátí se k Chang An v Číně překládat bible buddhisty. Konec sporadického buddhistického pravidla v Sindh.
• 600s: Král Songtsen Gampo Tibet poslal posly do Indie dostat buddhistické texty.
• 671: Čínský buddhistický poutník Já-Ching navštívil Palembang, kapitál částečně-buddhistické království Srivijaya, na ostrově Sumatra, Indonésie. On reportoval přes 1000 buddhist mnichů v rezidenci.
• 700s: Buddhista Jataka příběhy jsou překládány v k Syriac a Arabský jako Kalilag a Damnag. Popis Buddha života byl přeložen v k Řekovi St John Damašku, a široce obíhal k Křesťanům jak popisu Jalaam a Josaphat. 1300s tento popis Josaphat stal se tak populární že on byl dělal Katolického svatého.
• 700s: Pod panováním krále Trisong Deutsen, buddhismus nahradí Bonpo jako Tibet' s hlavní náboženství.
• Abt. 760: Borobodur, slavná indonéská buddhistická struktura, začne stavbu, pravděpodobně jako non-buddhistická svatyně. To bylo dokončeno jako památník buddhisty v 830 po asi 50 rokách práce.
• 841-846: Li Yan vládne v Číně během Tang dynastie, jeden z tří čínských císařů zakázat buddhismus.
• 900s: Buddhistická chrámová stavba zahájí u Pagana, Myanmar.
• 1009: Vietnam' s Ly dynastie začala, který byl částečně způsoben aliancí s buddhistickými monkhood. Ly císaři sponzorovali Mahayana buddhismus, kromě tradičních duchů.
• 1025: Srivijaya, částečně buddhistické království založené na Sumatra, je vpadl do piráty od Chola oblasti southern Indie. To přežije, ale ztrácí na důležitosti. Krátce po nájezdu, centrum království se pohybuje severně od Palembang k Jambi-Melayu.
• 1044-1077: V Barmě, Pohan' s první král Anoratha vládl. On změnil zemi na Theravada buddhismus s pomocí mnichů a knih od Sri Lanka. On je říkán k byli přeměněni na Theravada buddhismus Mon mnichem, ačkoli ostatní víry přetrvávaly.
• 1057: Anawrahta Myanmar zachytí Thanton v severní Thajsko, posilovat Theravada buddhismus na venkově.
• 1084-1113: V Myanmar, Pohan' s druhý král, Kyanzittha (syn Anawrahta) panování. On dostavěl dům Shwezigon pagody, svatyně pro památky na Buddha, včetně zubu přineseného od Sri Lanka. Různé nápisy se odkazují na něj jako ztělesnění Vishnu, chakravartin, bodhisattva a dharmaraja.
• 1113: Alaungsithu vládl v Pagan, Myanmar, až do jeho syna Narathu udusil jej k smrti a předpokládal trůn.
• 1133-1212: Honen Shonin založí Čistý zemní buddhismus jako nezávislá sekta v Japonsku.
• 1181: Self-styled bodhisattva Jayavarman VII, oddaný stoupenec Mahayana buddhismu (ačkoli on také sponzoroval Hinduismus), převezme kontrolu nad Khmer královstvím. On buduje Bayon, nejprominentnější buddhistická struktura v Angkor chrámu komplex. Toto nachystalo stádium na pozdnější přeměnu Khmer osob k Theravada buddhismu.
• 1190: V Myanmar, Anawrahta' s počet řádků získá kontrolu s pomocí Sri Lanka. Pagan byl v anarchii. Nový režim reformuje barmský buddhismus na Sri Lankan Theravada modeluje.
• Pozdě 1100s: Velký buddhista vzdělávací centrum u Nalanda, kde různé předměty byly učeny takový jako Buddhismus, Logika, Filozofie, Právo, Medicína, Gramatika, Jóga, Alchymie a Astrologie, byl zničen. To je obecně věřil, že to bylo zbouráno Turky. Nalanda byl podporován králi několika dynastií a sloužil jako velké mezinárodní centrum učení.
• 1200s: Theravada předběhne Mahayana - předtím cvičil podél Hinduismu - jako dominantní forma buddhismu v Kambodže. Thajsko a Sri Lanka byl vlivy v této změně. V Persii, dějepisecké Rashid al-rámus zaznamená asi jedenáct buddhistických textů obíhat v Arabském překladu, mezi kterého Sukhavati-vyuha a Karanda-vyuha Sutras je rozeznatelný. Porce Samyutta a Anguttara-Nikayas, spolu s částmi Maitreya-vyakarana, také byli poznaní v této sbírce.
• Abt. 1238: Thajské království Sukothai je založen, s Theravada buddhismem jako státní náboženství.
• 1277: Barma' s Pagan říše začne rozpadat se poté, co byl porazen Kublai Khan u Ngasaungsyan, se blížit k Čínskému okraji. Khan objednával invazi po barmský odmítl platit poplatek.
• 1287: Theravada království u Pagan, Myanmar klesá na Mongols, a je zastíněn Shan kapitálem u Avy.
• Abt. 1279-1298: Sukothai' s třetina a nejslavnější pravítko, Ramkhamhaeng (Rama tučný), vládl a dělal vassals z Laosu, hodně moderní Thajsko, Pegu (Barma), a díly Malay poloostrova, tak dávat svah Sukhothai umělecké tradici. Po Ramkhamhaeng smrti, Sukothai ztracené kontrole jeho území jak jeho vassals stal se nezávislý.
• 1295: Mongolský vůdce Ghazan Khan je přeměněn na Islama, končit řadu Tantric buddhistických vůdců.
• 1305-1316: Buddhisti v Persii pokoušejí se změnit Uldjaitu Khan.
• 1351: V Thajsku, U řemen, možná syn Číňana rodina obchodníka, prokázal Ayutthaya jako jeho kapitál a vzal jméno Ramathibodi.
• 1391-1474: Gyalwa Gendun Drubpa, nejprve Dalai Lama Tibet.
• 1405-1431: Čínský eunušský admirál Zheng on dělal sedm cest v této době, přes Jihovýchodní Asii, Indie, Perský záliv, na východ Afrika, a Egypt. V době, buddhismus byl zachovalý v Číně, tak navštívil osídlí smět měli vystavení buddhismu Číňana.
• 1578: Altan Khan Tümed dával titul Dalai Lama k Sonam Gyatso (třetí Dalai Lama).
• 1600s a 1700s: Když Vietnam dělil se během tohoto období, Nguyen pravítka jihu rozhodla se podporovat Mahayana buddhismus jako ideologie integrative pro etnicky množnou společnost jejich království, který byl také obsazen Chams a jiné menšiny.
• 1614: Toyotomi rodina přestavěla velkou představu o Buddha u chrámu Hōkōji v Kyōtō.
• 1615: Oyirad Mongols konvertoval k Geluk škole tibetského buddhismu.
• 1635: Zanabazar, první Jebtsundamba Khutughtu, byl narozen jako pravnuk Abadai Khan Khalkha.
• 1642: Güüshi Khan Khoshuud daroval svrchovanost Tibetu k pátému Dalai Lama.
• 1766-67: V Thajsku, mnoho buddhistických textů je zničeno jak Barmský napadnout Ayutthaya.
• 1800s: V Thajsku, král Mongkut - sám bývalý mnich - prováděl akci reformovat a modernizovat monkhood, hnutí, které má pokračovalo v současném století pod inspirací několik velkých asketických mnichů od severovýchodu země.
• 1802-20: Nguyen Anh přijde k trůnu první sjednotil Vietnam - on uspěje potlačením Tayson povstání na jihu Vietnam s nápovědou od Rama já v Bangkok, pak převzal sever od zůstávat Trinhem. Poté, co přišel k síle, on vytvořil Confucianist ortodoxní stát a byl horlivý omezit soupeřící vliv buddhismu. On zakázal dospělé muže navštívit buddhistické obřady.
• 1820-41: Minh Mang panování v Vietnamu, dále omezovat buddhismus. On naléhá, že všichni mniši jsou přiděleni do ambitů a nosí identifikační dokumenty. On také umístil nová omezení potištěné látky. On také začal perzekuci Katolických misionářů a změní to jeho nástupcové (ne bez provokace) pokračoval.
• Abt. 1860: V Sri Lanka, proti všem očekáváním klášterní a laická komunita způsobila hlavní obnovu v buddhismu, hnutí, které šlo odevzdat pomoc s rostoucím nacionalismem. Obnova následovala období perzekuce cizími mocnostmi. Od té doby buddhismus vzkvétal a Sri Lankan mniši a expatriovaní laičtí lidé byli prominentní v rozšiřujícím se Theravada buddhismu v Asii, západ a dokonce v Africe.
• 1880s: Barma stane se Britskou kolonií.
• 1882: Nefritový Buddha chrám založil v Shanghai, Čína se dvěma nefritovýma Buddha sochami dovážela z Barmy.
• 1896: Používat Fa Xian záznamy, Nepálští archeologové nově objevený velký kamenný pilíř Ashoka u Lumbini.
• 1899: Gordon Douglas je vysvěcen v Myanmar. On je první obyvatel západu být ustanoven v Theravada tradici.
• 1959: 14th Dalai Lama prchne Čínské zaměstnání Tibet, založí komunitu vyhnanství v Indii.
• 1966: Buddhista světa Sangha rada svolala Theravadins v Sri Lanka s nadějí na paralelní rozdíly a pracovat spolu. První konvence byla navštěvována vedoucími mnichy, od mnohých zemí a sekt, Mahayana stejně jako Theravada. Devět bodů napsaných Ven. Walpola Rahula byl schválen jednomyslně;
  1. Buddha je náš jediný pán
  2. My najdeme útočiště v Buddha, Dhamma a Sangha
  3. My nevěříme, že tento svět je vytvořen a vládl bohem
  4. My zvažujeme, že smysl života má vyvinout soucit se všemi živými bytostmi bez diskriminace a pracovat pro jejich dobrý, štěstí, a mír; a vyvinout moudrost vést k pochopení konečné pravdy
  5. My přijímáme čtyři Noble pravdy, jmenovitě Dukkha, vyvstávat Dukkha, zastavení Dukkha, a cesta, která vede k zastavení Dukkha; a právo příčiny a způsobit (závislý původ)
  6. Všechny určené věci (sa.mskaara) impermanent (anitya) a dukkha, a že všichni tuhli a unconditioned věci (dharma) jsou bez self (anaatma).
  7. My přijímáme sedmatřicet kvalit napomáhajících osvícení (bodhipak.sa-dharma) jak odlišné stránky cesty učily Buddha prokládáním k osvícení.
  8. Jsou tam tři způsoby, jak dosáhnout bodhi nebo osvícení: jmenovitě jak učedník (sraavaka), jako Pratyeka-Buddha a jako Samyak-sam-Buddha (dokonale a úplně informoval Buddha). My přijímáme to jak nejvyšší, nejušlechtilejší, a nejvíce hrdinský věnovat se kariéře Bodhisattva a se stát Samyak-sam-Buddha aby zachránil jiné.
  9. My připustíme, že v různých státech jsou rozdíly se buddhistou pozornosti beliefs a praxe. Tyto vnější formy a výrazy by neměli být zmateni základními výukami Buddha.
• sedmdesátá léta: Indonéská archeologická služba a UNESCO obnoví Borobodur.
• 1975: Lao Komunistická pravítka pokoušel se měnit postoje k náboženství, zvláště navštěvovat mnichy k práci, ne žebrat. Toto způsobilo mnoho k návratu k laickému životu ale buddhismu zůstane populární.
• 1975-79: Kambodžští komunisti pod Pol hrncem pokusili se kompletně zničit buddhismus, a velmi skoro uspěl. Dobou Vietnamské invaze v roce 1979 téměř každý mnich a náboženský intelektuál byli jeden zavražděný nebo řízený do vyhnanství a téměř každého chrámu a buddhistická knihovna byla zničená.
• 1980: Barmská vojenská vláda uplatňuje autoritu přes sangha.
• 1983: Shanghai Insititute buddhismu založeného u Nefritového Buddha chrámu pod Shanghai buddhistickou asociací.

Viz též: Buddhismus.

Odkaz

• pratyeka.org/buddhist-history.
• Asakawa, K a Lodge, Henry Cabot (Ed.). Japonsko od japonské vládní historie. ( Projektovat Gutenberg elektronický text)