Psychohistory

Psychohistory je studie o psychologickém motivations historických událostí. To zkombinuje nahlédnutí psychoterapie s metodologií výzkumu společenských věd rozumět citovému původu společenského a politického chování skupin a národů, minulosti a daru. Jeho obsah je dětství a rodina, a psychologická studia antropologie a etnologie.

Nepřehlédněte: Tato stránka obsahuje strojový překlad textu z anglické encyklopedie Wikipedia. Pokud budou některé pasáže špatně srozumitelné, zkuste se podívat i na text v originále, který najdete pod odkazem Psychohistory. Překlad byl vytvořen pomocí překladače Eurotran.

Popis

Psychohistory pochází mnoho z jeho nahlédnutí od oblastí, které jsou si povšiml být ignorován konvenčními historiky jako tvarové faktory lidské historie, zvláště, účinky porodu, praxe výchovy a zneužívání dětí. Historický dopad krvesmilstva, infanticide a oběť dítěte jsou zvažováni. Psychohistory si myslí, že lidské společnosti mohou měnit se mezi infanticidal a non-infanticidal praxe a razil termín “brzy infanticidal childrearing” popisovat zneužívání a zanedbávat pozoroval to mnoho antropologů. Lloyd deMause, průkopník psychohistory, popisoval systém psychogenic režimy (vidí dolů) který popisovat rozsah stylů výchovy on pozoroval to historicky a přes kultury.

Mnoho antropologů shoduje se, že “věda kultury je nezávislá na právech biologie a psychologii”. A Émile Durkheim, jehož příspěvky byly pomocné ve vytvoření sociologie a antropologii, položil princip: “určení příčiny sociálního faktu by mělo být hledáno mezi sociální fakty předchozí a ne mezi stavy individuálního vědomí”. Psychohistorians, na druhé straně, navrhnout to společenské chování takový jak zločin a válka mohou být self-destruktivní zopakování časnějšího zneužívání a zanedbávat; že bezvědomé retrospektivy do časných strachů a destruktivní výchova mohli ovládat jednotlivce a společenské chování.

Psychohistory je příbuzný historické biografii. Pozoruhodné příklady psychobiographies jsou ti Lewisa Namier, kdo psal o britské poslanecké sněmovně a kolouchovi Brodie, kdo psal o Thomasi Jeffersonovi.

Oblasti studia psychohistorical

Jsou tam tři pohřbít-příbuzné oblasti studia psychohistorical.

1. - historie dětství - které pohledy na takové otázky jak:

- Jak byly děti zvednuté skrz historii
- Jak byla rodina představovaná
- Jak a proč mít cviky měněné v průběhu doby
- Změnění místa a hodnota dětí ve společnosti v průběhu doby
- Jak a proč naše pohledy na dítě zneužívají a zanedbávají se měnili

2. - Psychobiography - který snaží se rozumět individuálním historickým osobám a jejich motivations v historii.

3. - seskupit Psychohistory - který snaží se rozumět motivations velkých skupin, včetně národů, v historii a současném dění. V dělání tak, psychohistory urychlí použití skupiny-fantazie analýza politických projevů, politických karikatur a titulků médií od fantazie formuluje therein nabídkové klíče k bezvědomému myšlení a chováním.

Vznik jako disciplína

Sigmund Freud' s dobře známá práce, Civilizace a jeho nespokojenosti (1929), zahrnoval rozbor historie založené na jeho teorii psychoanalýzy.

Wilhelm Reich se spojil jeho psychoanalytic a politické teorie v jeho knize hromadí psychologii fašismu v 1933.

Psycholog a filozof Erich Fromm psal o psychologické motivaci za politickou ideologií, začínat strachem ze svobody v 1941.

Jeho první akademické použití se objevilo v Erik Eriksonově knižním mladém muži Luther (1958), kde autor vyžadoval disciplínu “psycho-historie” zkoumat dopad lidského charakteru na historii.

Lloyd deMause vyvinul formální psychohistorical přístup od 1974 kupředu směřující, a pokračuje být vlivný teoretik na tomto poli.

Nezávislost jako disciplína

DeMause a jiní argumentovali, že psychohistory je oddělené pole učeného dotazu s jeho vlastními zvláštními metodami, cíle a teorie, který rozdělil to od tradiční historické analýzy a antropologie. Někteří historici, sociologové a antropologové mají, nicméně, dohadoval se o tom jejich disciplíny už popisují psychologickou motivaci a ten Psychohistory není, proto, oddělený předmět. Jiní odmítli teorie deMause a motivy dohadovat se o tom důraz daný Psychohistory k spekulování na psychologickém motivations osob v historii dělat tomu neukázněné pole studia. Pochybnost také byla obsazení na životaschopnosti aplikace psychoanalýzy pitvy Freud následovníky.

Psychohistorians tvrdí, že rozdíl je jeden z důrazu a to, v konvenční studium, vyprávění a popis jsou centrální, zatímco psychologická motivace je stěží dotknutá na. Pro deMause, týrání dětí vezme střední část. Psychohistorians obviní většinu antropologů a ethnologists obhájců bytí pro krvesmilstvo, infanticide, kanibalismus a oběť dítěte. Oni tvrdí, že co představuje týrání dětí je věc cíle fakt, a to některé ty praxe kteří antropologové hlavního proudu omluví se za (např., obětní rituály) smět skončit psychosis, oddělení a kouzelné myšlení: zvláště pro přežívající děti, které měly obětovaného bratra nebo sestru jejich rodiči. V 1994 interview s deMause v Nový Yorker, tazatel psal: “To koupí psychohistory, vy musíte souhlasit s některými docela woolly předpoklady [...], například, to dítě národů-učit techniky ovlivnit jeho zahraniční politiku”. Psychohistorians také věří to kulturní relativismus je opačný k dopisu a duchu lidská práva.

Psychogenic režim

Psychohistorians psal hodně o změnách v lidské psychice přes historii; změny, kterým oni věří byly produkovány rodiči, a obzvláště mateřská zvětšující se schopnost k empathize s jejich dětmi. Klíč k myšlence deMause je představa o psychoclass, který se objeví ven zvláštního stylu childrearing a zneužívání dětí, u zvláštního období ve společenském vývoji. Konflikt nových a starých psychoclasses je také zvýrazněný v myšlence psychohistorians. Toto je odráženo, například, ve střetu mezi státem Bluea a červenými státními voliči v současných Spojených státech.

Další klíč psychohistorical pojetí je to fantazie skupiny, který deMause pozoruje, zatímco síla zprostředkovávání mezi psychoclass je kolektivní zkušenosti z dětství (a duchovní vynoření konfliktů therefrom), a chování psychoclass v politice, náboženství a jiných aspektech společenského života.

Psychogenic režim v Psychohistory je druh mentality (nebo psychoclass) to vyplývá z, a je sdružil se s, zvláštní childrearing styl. Major psychogenic režimy popsané deMause jsou:

Psychohistorians tvrdí, že šest způsobů hrubého childrearing (vyjma “režimu pomáhání”) je příbuzné duševním poruchám od psychoses k neuróze.

Diagram dole ukazuje data u kterého tyto režimy jsou věřil k se vyvinuli v nejvíce pokročilých národech, založený na účtech současníka od historických záznamů. Černá a bílá verze grafu se objeví v Foundations Psychohistory.

Časová osa neplatí o lovci-společnosti sběrače. To neplatí jeden k Řekovi a římskému světu, kde tam byla široká změna v praxích childrearing. To je pozoruhodné to příchod rozpolceného způsobu dítěte-chovat předcházel start renesance (střední 1300s) jediným nebo dvě generace, a příjezd znárodnit režim se shodoval s věkem osvícení, který začal v pozdních 1700s.

Zprávy výběrové interupce (a někdy projev děvčátek) obzvláště v Číně, Korea, Taiwan, Singapur, Malajsie, Indie, Pákistán, nová guinea, a mnoho jiných rozvojových zemí v Asii a severní Africe vysvětluje proč milióny žen jsou “chybějící” v Asii. Od pohledu psychohistorical, toto demonstruje, že časnější formy childrearing koexistují s pozdnějšíma režimy, dokonce v nejpokročilejších zemích. Nicméně, diagram by neměl být považován za přesnou reprezentaci poměrného převládání každého režimu v současnosti, zatímco to není umístěné na large-scale, formální průzkumy.

Podle teorie psychohistory, každý šest psychoclasses koexistuje v moderním světě dnes, a, bez ohledu na změny v životním prostředí, to je jen, když změny v dětství se objeví že společnosti začnou k pokroku.

Y-osa na nahoře diagram slouží jako indikátor nového stádia a ne měření velikosti stádia nebo vztahu k x-osa.

Psychoclass pro postmoderní časy

Shodovat se k psychogenic teorie, protože Neanderthal obsadí většinu kmenů a rodiny cvičily infanticide, zmrzačení dítěte, krvesmilstvo a tlukot jejich dětí skrz prehistorii a historie. Presently Western znárodnit způsob childrearing je zvažován hodně méně hrubý na poli, ačkoli tento režim není přesto úplně osvobozený od zneužívání. V jeho odstavci otevření klíčový se pokusit o “evoluci dětství” (první článek v minulosti dětství), DeMause státy:

Historie dětství je noční můra od kterého my máme jen nedávno začatý se probudit. Další záda v historii jeden jde, nižší úroveň childcare a více pravděpodobné děti mají být zabiti, opuštěný, porazený, terorizovaný a sexuálně zneužívaný
.

Tam je přesto optimistická zvláštnost na poli. Psychohistorians věří tomu když násilí proti dětem zmizí v muslimského světa, vražedná jízda islámských teroristů bude mizet. Ve světě “pomáhajících režimových” rodičů, deMause věří, násilí nějakého jiného druhu bude mizet také, spolu s kouzelným myšlením, duševními poruchami, válkami a jinými nelidskostma muže proti muži.

Kritika

Nejsou tam žádná oddělení oddaná psychohistory v nějaké instituci vyššího vzdělání, ačkoli některé katedry historie provozovaly kurzy toho. Psychohistory zůstane sporným polem studia a deMause a jiné psychohistorians měli kritiky v akademické obci. DeMause formulace byly kritizovány za bytí nedostatečně podporovaný důvěryhodným výzkumem. Psychohistory používá plurality metodologií a to jde těžko určovat, že který je vhodný pro použití v každé okolnosti. Disciplína má výhodu bytí schopného se zabývat motivem v historii a je užitečná v vyvíjejících se příběhách, ale je nucený psychoanalyzovat jeho předměty po faktu, který nebyl zvažovaný, když teorie byla rozvinutá a rozšířená. Nedávný psychohistory také byl kritizován za bytí příliš-zapletený do DeMause, jehož teorie nemluví za celé pole.

1974 knihy ve kterém deMause zahrnoval eseje devět profesionálních historiků, historie dětství, nabídne přehled léčby dětí přes historii. Ačkoli kritici obecně ušetří těchto devět historiků, oni vidí deMause jako silného podpůrce “černého legendového” pohledu na historii dětství (tj. že minulost dětství byla především historie pokroku, s dětmi být daleko více často zle týraný v minulosti). Podobně, jeho práce byla kritizována za bytí historie týrání dětí, ne dětství.

Historie dětství, napsaný deset učenců (včetně deMause), je často spojen k Edwardovi Shorter je výroba moderní rodiny a Lawrence Stone je rodina, sex a manželství v Anglii 1500-1800, protože společné půdy oni se podílejí na souhlasení s ponurým pohledem historie dětství. Ale deMause je práce zvláště má přitahované nepřátelství od historika Hugha Cunninghama. Thomas Kohut šel dokonce dál:

Čtenář je nepochybně již známý s příklady těchto psychohistorical “zneužívání.” tam je významný rozdíl, nicméně, mezi dobře míněný a vážný, jestliže možná simplistic a reductionistic, pokoušet se rozumět psychologický v historii a výkladu psychohistorical to může občas krajnice na historické pornografii. Pro příklady frivolnějšího a odporného druhu psychohistory, vidět Žurnál Psychohistory. Pro více vážný a učené pokusy rozumět psychologické dimenzi minulosti, vidět Psychohistory recenze.

DeMause a psychohistorians odpovědí, že jejich kritici nejsou velmi dojatí důkazem, ale poněkud být nevědomě motivovaný napadnout ty kdo by napadal myšlenku na “dobrou výchovu” dokonce ve velmi primitivních kmenech nebo kulturách.

Organizace

Hlavní centrum pro studium psychohistorical je ústav pro Psychohistory založen Lloydem deMause který má 19 větví po celém světě a má již déle než 30 let a publikoval Žurnál Psychohistory.

Mezinárodní Psychohistorical asociace založená Lloyd deMause v roce 1977 je profesionální organizace pro pole psychohistory. To vydá Psychohistory zprávu a má psychohistorical poštovní objednávka knihovnu. To hostí každoroční konferenci.

Kurz Psychohistory byl učil u tři univerzity na vysokoškolácké úrovni. Pokračování vydávali detaily kursu: Boston univerzita, univerzita města New Yorku a Wesleyan univerzita.

Pozoruhodné psychohistorians

Lloyd deMause, zakladatel ústavu pro Psychohistory.
Robert Jay Lifton, psychiatr se specializovat v psychologickém motivations pro válku a terorismus.

Viz též

Bibliografie

deMause, Lloyd (1975). Bibliografie Psychohistory. New York: Garland hospoda. ISBN 0-8240-9999-0.
deMause, Lloyd (1975). Nový Psychohistory. New York: Psychohistory tiskne. ISBN 0-914434-01-2.
deMause, Lloyd (1982). Založení Psychohistory. New York: Tvořivé kořeny. ISBN 094050801X. http://www.geocities.com/kidhistory/found/contents. htm.
deMause, Lloyd (1984). Amerika Reagana. New York: Tvořivé kořeny. ISBN 0-940508-02-8. http://www.geocities.com/kidhistory/reagan/rcontent. htm.
deMause, Lloyd (2002). Citový život národů, publikovatel: Jiný tisk; ISBN 1-892746-98-0 (dostupný online zdarma)
Ebel, Henry; deMause, Lloyd (1977). Jimmy Carter a americká fantazie: psychohistorical zkoumání. New York: Dva kontinenty. ISBN 0-8467-0363-7.
Lawton, Henry W., Psychohistorian příručka, New York: Psychohistory tisk, ISBN 0-914434-27-6 (1989)
Loewenberg, Peter, dekódovat minulost: Psychohistorical se přiblíží, hospoda transakce, ISBN 1-56000-846-6 (2002)
Stannard, David E., zmenšovat historii, na Freud a nedostatek Psychohistory, Oxford univerzitní tiskárna, ISBN 0-19-503044-3 (1980). Kritika freudovského přístupu k psychohistory.
Szaluta, Jacques, Psychohistory: Teorie a praxe, publikovatel Peter Lang, ISBN 0-8204-1741-6 (1999)

Externí odkazy

Ústav pro Psychohistory. Tyto internetové stránky obsahují přes 1,500 stran psychohistorical článků a knih.
Mezinárodní Psychohistorical asociace. Profesionální organizace pro pole psychohistory.
Německá společnost pro Psychohistorical výzkum (v němčině).
Online pramen deMause ' knihy