wikipedia.infostar.cz
Úvod :: Vyhledávání :: Novinky :: O nás

John Milton

John Milton II byl anglický básník, autor, polemik a státní úředník pro společenství Anglie. On je nejlépe známý pro jeho epickou báseň Paradise prohrál a pro jeho pojednání odsuzovat cenzuru, Areopagitica.

Milton psal v době náboženského a politického toku v Anglii. Jeho poezie a próza odrážejí hluboká přesvědčení, často reagovat na současné okolnosti, ale to není vždy snadné umístit spisovatele ve zřejmé náboženské kategorii. Jeho pohledy mohou být popisovány jak široce protestantský, a on byl dokonalý, učený spisovatel, polemický spisovatel a úředník ve vládě Olivera Cromwella.

Nepřehlédněte: Tato stránka obsahuje strojový překlad textu z anglické encyklopedie Wikipedia. Pokud budou některé pasáže špatně srozumitelné, zkuste se podívat i na text v originále, který najdete pod odkazem John Milton. Překlad byl vytvořen pomocí překladače Eurotran.

Po jeho smrti, Milton se stal předmětem biografií přívržence, takový jako ti Edward Phillips a John Toland, a nepřátelský účet Anthony? dřevo. Samuel Johnson popisoval jej jako “prudkého a nevrlého republikána”; ale William Hayley je 1796 biografie nazývalo jej “největším anglickým autorem”, v době když jeho pověst byla zvláště v hře.

Biografie

Fáze života Miltona silně vyrovnají se hlavním historickým divizím Stuart Británie: Caroline Ancien Régime, Společenství Anglie a Navrácení. Jeden může situate jak jeho poezii tak jeho politiku historicky. Oba pramenili z filozofických a náboženských vír Milton se vyvíjel z jeho četby a zážitku, od dnů studenta k Anglická revoluce.

Dobou jeho smrti v 1674, Milton byl slepý, ochuzený a přesto nestoudný pro jeho politické výběry. Milton měl pak dosáhnutou Evropou-široká sláva, a proslulost, pro jeho radikála politické a náboženské víry, stejně jako jeho spisy v angličtině a poezie latiny.

Časný život

Hlavní článek: John Miltonův časný život

Otec Johna Miltona, také jmenoval Johna Miltona (1562-1647), se stěhoval do Londýna asi 1583 poté, co byl vyděděn jeho oddaným katolickým otcem, Richard Milton, pro obsahující protestantismus. V Londýně, Milton nadřízený si vzal Sarah Jeffreyovou (1572-1637), básník je matka a najité napínání finanční úspěch jako scrivener. On žil a cvičil domu na Bread ulici, kde Mermaid hospoda byla lokalizována v Cheapside. Starší Milton byl známý jeho dovedností jako hudební skladatel a tento talent opustil Miltona s oceněním celého života pro hudbu a přátelstvím s hudebníky jako Henry Lawes.

Po Miltonovi byl narozen, na 9 prosinci 1608, prosperita jeho otce poskytovala jeho nejstaršího syna se soukromým učitelem, Thomas Young, a pak místo u St Paul má školu v Londýně. Tam on začal studium latiny a Řeka a klasické jazyky opustily známku jeho poezie v angličtině (on psal také v Italovi a latině). Jeho první datable složení jsou dva žalmy dělané ve věku 15 u Dlouho Bennington. Jeden současný zdroj je Krátké životy John Aubrey, nerovnoprávná kompilace včetně přímých reportáží. V práci, Aubrey cituje Christophera, Milton je mladší bratr: “když on byl mladý, on studoval velmi těžko a se posadil velmi pozdní, obyčejně do dvanáct nebo jedna hodina v noci”.

John Milton imatrikuloval na Christově vysoké škole, Cambridge, v 1625 a postupný s B.A. v 1629, ohodnocení fourth 24 studijní specializace absolvuje ten rok na univerzitě Cambridgea. Připravovat se stát se anglikánským knězem, on zůstával na trvat jeho Master míry umění na 3 červenec 1632.

Milton byl pravděpodobně rustikovaný pro se hádat v jeho prvním ročníku se jeho instruktorem, William Chappell. On byl jistě doma v termínu Lenta 1626; tam on psal jeho Elegia Prima, nejprve latinská elegie, k Carolo Diodati. Založený na poznámkách Johna Aubreye, Chappell “whipt” Milton. Tento příběh je nyní sporný. Jistě Milton disliked Chappell. Christopher Hill opatrně poznamená, že Milton byl “zřejmě” rustikovaný, a to rozdíly mezi Chappellem a Milton může byli jeden náboženský nebo osobní, jak daleko jak my můžeme vědět to. Další faktor, možná, byl mor, který Cambridge byl zle postižený v 1625. Pozdnější v 1626 Miltonově instruktorovi byl Nathaniel Tovey.

U Cambridgea Milton byl v dobrém vztahu s Edward King, pro koho on později psal Lycidas. On také se ujal Anglo-americký disident a bohoslovec, Roger Williams. Milton školil Williamse v hebrejštině výměnou pro lekce v holandský. Jinak u Cambridgea on vyvinul reputaci za poetickou dovednost a obecnou erudici ale zkušené odcizení od jeho vrstevníků a života univerzity jako celek. Sledovat jeho spolužáky se pokoušet o komedii na vysokoškolském stádiu, on později poznamenal, že ' oni mysleli si sám stateční muži, a já jsem myslel je blázni . Milton, kvůli jeho vlasům, který on se opotřebovával dlouho, a jeho delikátnost generála způsobu, byl znán jak “dáma Christa je”.

Univerzitní osnova pracovala pro formální debaty o tématech, dirigoval v latině. Přesto jeho soubor není prostý humoru, pozoruhodně jeho šestý prolusion a jeho epitafy na smrti Thomas Hobson. Zatímco u Cambridgea on psal množství jeho známých kratších anglických básní, mezi nimi Na ránu Christova Zrození, jeho Epitaf na obdivuhodném Dramatick básníkovi, W. Shakespeare, jeho první báseň objevit se v tisku, L'Allegro a Il Penseroso.

Studium, poezie a cestování

Na přjímání jeho M.A. v 1632, Milton odešel do Hammersmith, jeho otec je nový domov od předchozího roku. On také žil u Hortona, od 1635, a pustil se do šesti roků self-zaměřil soukromý výzkum. Christopher Hill poukáže na to toto nebylo ústup do venkovské nebo pastorační idyly vůbec: Hammersmith byl pak “předměstská vesnice” upadat do orbity Londýna, a že Horton byl slušivý odlesnil, a trpěl morem. On četl obě starověké a moderní práce teologie, filozofie, historie, politika, literatura a věda, v přípravě pro prospective básnická kariéra. Miltonův duševní vývoj může být naplánován přes záznamy v jeho knize samozřejmosti, nyní v britské knihovně. V důsledku takového intenzivního studia, Milton je zvažován být mezi nejvíce se dozvěděl o všech anglických básnících; kromě jeho šesti roků soukromého studia, Milton měl kontrolu latiny, Řek, hebrejský, francouzský, španělský, a Ital od jeho školy a dnů vysokoškoláka; on také přidal starou angličtinu k jeho lingvistickému repertoáru v 1650s zatímco bádá jeho History Británie, a pravděpodobně získal dokonalost v holandský brzy po.

Milton pokračoval psát poezii během tohoto období studia: jeho Pasáže a Comus byli oba pověřění pro maškarády klidný pro ušlechtilé patrony, spojení rodiny Egertona, a hrál v 1632 a 1634 příslušně. On přispíval jeho pastorační elegie Lycidas k pamětní sbírce na jeden z jeho spolužáků Cambridgea v 1638. Návrhy těchto básní jsou chráněny v Miltonově básnickém notebooku, známý jako Trinity rukopis protože to je nyní pobízeno Trinity vysoká škola, Cambridge.

Poté, co dokončil jeho běh soukromého studia v brzy 1638, Milton pustil se do cesty po Francii a Itálii v květnu dokud ne jeden červenec nebo srpen 1639. Toto byl standardní běh akce to ti v Miltonovo finanční postavení vstoupilo do a jeho cesty vystavily je městskému prostředí Evropy že on byl neschopný být ovlivňován živobytím chvíle v Hortonovi. Chvíle v Evropě, Milton zažil různé umělecké tradice a náboženské tradice, obzvláště varianty římského katolicismu. On také setkal se mnoho slavní teoretici a intelektuálové s kým on byl schopný projevit jeho poetické dovednosti, který pomohl podporovat jej v jeho poetických pronásledováních. Jak pro specifické detaily k čemu se staly uvnitř Miltonova evropského cestování, tam je jen jeden hlavní zdroj: Milton je vlastní Defensio Secunda. Ačkoli tam jsou jiné záznamy, některé dopisy, některé zmínky v jeho jiných prózových plochách a zbytek, velikost informací přijde z práce to, shodovat se k Barbara Lewalski, “byl ne zamýšlený jako autobiografie ale jako rétorika, navržený zdůrazňovat jeho výbornou pověst s dozvěděl se o Evropě.”

On cestoval po cestě společné jiným Angličanům cestovat Evropou v té době. On nejprve šel do Calais pak na Paříži, který on by dosáhl koňského hřbetu jezdectví. Chvíle v Paříži, on přinesl dopis od Wotton který dovolil němu být představen na britském velvyslanectví chvíle u Paříže. Od Johna Scudamore, Milton přijímal jiná slova úvodem a byl přímo představený k Hugovi Grotius. Milton rychle levá Francie po tomto setkání a po navštěvující nemnoho orientačních bodů. On cestoval po jihu, od příjemný k Janovu a pak na Livorno a Pisa. Nakonec, on dosáhl Florence v červenci 1638. Zatímco tam, Milton užil si mnoho z míst a struktur města. On také setkal se s mnoha intelektuály a strávil čas u Florentine akademií. Zvláště, Milton pravděpodobně navštívil Florentine akademie a akademický svět della Crusca spolu s menšími akademiemi v oblasti včetně Apastisti a Svogliati. Jeho otevřenost způsobu a erudované neo-latinská poezie dělala jemu mnohé kamarády v Florentine intelektuálních kruhách a on se setkal s množstvím slavných a vlivných lidí přes tyto spojení včetně astronoma Galileo u Arcetri, Benedetto Buonmattei, Antonio Malatesti a jiní.

Ačkoli Milton užíval si v Florencee, on odešel v září pokračovat kupředu k Římu. S mnoho se připojí od Florence, Milton byl schopný mít snadný přístup do římské rozumové společnosti. Jeho poetické schopnosti zapůsobily na ty jako Giovanni Salzilli, kdo chválil Miltona uvnitř epigramu. V pozdním říjnu, Milton přišel večeře pomáhala anglickou jezuitskou vysokou školou dokonce ačkoli on disliked objednávka jezuity. Tam jsou malé vědomosti o jiných hlavních výskytech během této doby za tím on se setkal s Davidem Codner, kdo také pochválil Miltonovu poezii, a že on provázel různé hudební události, včetně oratorií, oper a melodramas. Milton odešel do Neapola blízko konce listopadu a on zůstal jen na měsíc protože španělská kontrola zmenšila místního intelektuála a umělecké společenství. Během toho času, on byl představen k Giovannii Battistovi Manso, patron k oběma Torquato Tasso a k Giovannii Battistovi Marino. Manso se stal průvodcem Miltona přes Neapol a nadaný Milton s knihami a distich to škádlí Miltona přes Gregory velký je hříčka na “Angleovi” a “anděl” když popisuje angličtinu. Milton odpověděl v jeho Mansus že on byl vděčný za gesto dobré vůle a požadavků Manso jako jeho patron.

Původně, Milton chtěl opustit Neapol aby cestoval do Sicílie, a pak na Řecku, ale on se vrátil do Anglie přes léto 1639 protože co on prohlašoval, v Defensio Secunda, byl “smutné zprávy občanské války v Anglii.” To dále komplikuje věci, Milton přijal slovo, že jeho přítel z dětství, Diodati, umřel. Milton vydržel jiného sedm měsíců v Evropě na jeho domově výletu a stráveném času u Ženevy s Diodati je strýc poté, co on se vrátil k Římu. V Defensio Secunda, Milton prohlásil, že on byl varován od vracet se k Římu protože jeho otevřenosti o náboženství, ale on zůstával ve městě pro dva měsíce a byl schopný zažít Carnival a se setkat s Lukasem Holste, Vatican knihovník kdo provázený Milton přes Vatican sbírkovou knihovnu. On byl také představen k Cardinalovi Francesco Barberini, kdo pozval Miltona k opeře hoštěný Cardinal. Kolem března, Milton cestoval jednou znovu k Florenceovi a zůstal tam pro dva měsíce. Zatímco tam, on navštěvoval více schůzí akademií a trávil čas s přáteli, které on dělal na jeho předchozí návštěvě. Poté, co opustil Florence, on cestoval přes Lucca, Bologna, a Ferrara předtím, než nakonec přijde k Benátkám. V Benátkách, Milton byl vystaven modelu Republicanism, ale on brzy našel další model když on cestoval do Ženevy. Od Švýcarska, Milton cestoval do Paříže a pak k Calais předtím, než konečně přijede do Anglie v jednom červenci nebo srpnu 1639.

Občanská válka, plochy prózy a manželství

Hlavní článek: Miltonovy antiprelatical plochy

Na vracet se do Anglie, kde Války biskupů navrhl ten ozbrojený konflikt mezi King Charles a jeho parlamentní oponenti byli hrozící, Milton odložil poezii a začal psát prózu plochy pro případ biskupství, v službě Puritánský a Parlamentní příčina. Milton je první vpád do polemik byl Reformace dotýkat se Church disciplíny v Anglii (1641), následoval Prelatical biskupství, dvě ozbrojené síly Smectymnuus (uspořádání protestantských duchovních pojmenovaný od jejich parafuje: “Ty” patřil k Miltonovu starému instruktorovi Thomas Young), a Důvod kostela-vláda nucená proti Prelaty. S častými průchody skutečné výmluvnosti osvětlit tvrdý sporný styl období, a s širokými vědomostmi duchovního starověku, on energicky zaútočil High-církevní skupina církve Anglie a jejich vůdce, William chválí, Arcibiskup Canterburyho.

Ačkoli podporovaný investicemi jeho otce, v tomto okamžiku Milton také se stal soukromým učitelem, vzdělávat jeho synovce a ostatní děti bohatý. Tento zážitek a diskuze se vzdělávacím reformátorem Samuel Hartlib, vedl jej, aby napsal tam 1644 jeho krátká plocha, Vzdělání, podněcovat reformu národních univerzit.

V červnu 1642, Milton odebral se na tajemný výlet do přírody a vrátil se s 16-rok-stará nevěsta, Mary Powellová. O měsíc později, nacházet život těžký s hrozný 33-rok-starý učitel a pamfletista, Marie se vrátil k její rodině. Protože vypuknutí Občanská válka, ona se nevrátila dokud ne 1645; mezitím její dezerce pobízela Miltona, během následujících tří let, vydávat sérii brožury zastávat se zákonnosti a etiky rozvodu. V 1643 Milton měl kartáč s pravomocemi nad těmito spisy, souběžně s Hezekiah Woodward kdo měl více potíže. To bylo nepřátelská odpověď udělila rozvodu plochy, které pobídly Miltona psát Areopagitica, jeho oslavovaný útok na cenzura.

Sekretář cizích jazyků

S parlamentním vítězstvím v občanské válce, Milton používal jeho pero v obraně principů republikána reprezentovaných společenstvím. Držba králů a smírčí soudce (1649) obhajoval populární vláda a implicitně schválil královražda; Miltonova politická pověst dostala jej jmenoval Secretary pro cizí jazyky radou státu v březnu 1649. Ačkoli Miltonova hlavní náplň práce měla skládat anglická republika je cizí korespondence v latině, on také byl navštíven k propagandě produkce pro režim a sloužit jako cenzor. V říjnu 1649 on publikoval Eikonoklastes, explicitní obrana královraždy, v odezvě k Eikon Basilike, neobyčejný bestseller populárně připsaný k Charles I to vylíčilo King jako nevinný křesťan mučedník.

Měsíc po Miltonovi pokusil se rozbít tuto silnou představu o Charlese já (doslovný překlad Eikonoklastes je ' příbojová vlna obrazu '), deportovaný Charles II a jeho strana vydávala obranu monarchie, Defensio Regia Pro Carolo Primo, napsaný jedním z nejproslulejších řečníků Evropy a učenci, Claudius Salmasius. Lednem následujícího roku, Milton byl organizován psát obranu Angličanů státní radou. Daný evropské publikum a anglická republika je touha potvrdit diplomatickou a kulturní legitimitu, Milton pracoval hodně pomaleji než obvyklý, jak on kreslil na obrovském množství učení seřazeného skrz jeho roky studia skládat vhodně zničující odpověď. Na 24 únoru 1652 Milton vydával jeho latinskou obranu Angličanů, Defensio Pro Populo Anglicano, také známý jak První obrana. Milton je čistá latinská próza a evidentní učení, ilustrovaný v První obrana, rychle dělal jej evropská pověst a práce šli za četnými vydáními.

V 1654, v odezvě na plochu monarchisty, Regii sanguinis se dožadují, práce to dělalo mnoho osobních útoků na Miltona, on dokončil druhou obranu národa angličtiny, Defensio secunda, který chválil Olivera Cromwella, nyní ochránce pána, zatímco nabádá jej, aby zůstal věrný principům revoluce. Alexander více, ke komu Milton špatně přisuzoval Clamor, vydával útok na Miltona, v odezvě na kterého Milton vydával autobiografické Defensio profesionální se v 1655. Kromě těchto literárních obran společenství a jeho charakteru, Milton pokračoval překládat oficiální korespondenci do latiny. Pravděpodobný počátek glaukomu nakonec vyústil v úplnou slepotu 1654, nutit jej diktovat jeho poezii a prózu k písařům, jeden z koho byl básník Andrew Marvell. Jeden z jeho nejznámějších sonetů “na jeho slepotě” je předpokládán doposud od tohoto období.

Poté, co porodil jemu čtyři děti — Anne, Marie, John, a Deborah — Miltonova manželka, Marie, umřel na 5 květnu 1652 od komplikací po narození Deborah na 2 květen. V červnu, John zemřel v věku 15 měsíců; Miltonovy dcery přežily k dospělosti, ale on vždy měl napjatý vztah s nimi. Na 12 listopadu 1656, Milton oženil znovu, tentokrát k Katherine Woodcockové. Ona umřela na 3 únor 1658, méně než čtyři měsíce po způsobení zrodu k jejich dceře, Katherine, kdo také umřel.

Dva synovci John Phillips a Edward Phillips, byl známý jako spisovatelé. Oni byli synové Miltonovy sestry Anne; John se choval jako sekretářka a Edward byl první autor životopisů Miltona.

Milton a navrácení

Ačkoli Cromwell je smrt v 1658 způsobil anglickou republiku ke zhroucení do feuding vojenské a politické frakce, Milton tvrdohlavě ll k vírám, které původně inspirovaly jej, aby psal pro společenství. V 1659 on publikoval Pojednání civilní síly, napadat představu o státní církvi (známý jak Erastianism), také jak Uvažování dotýkat se nejpravděpodobnějších prostředků odstranit prodejné lidi, udat zkažený cvičí ve vládnutí kostela. Jak Republic se rozpadal Milton psal několik návrhů udržet non-monarchická vláda proti přáním parlamentu, vojákům a osobám:

  • Dopis příteli, dotýkat se roztržek společenství, zapsaný říjen 1659, responsed k General Lambertovo nedávné rozpuštění neúplného parlamentu
  • Návrhy jistého expedients pro předcházet občanská válka nyní obávala se, zapsaný listopad 1659
  • Připravená a snadná cesta k založení volné společenství, ve dvou vydáních, reagoval na Generál Monck' s pochodovat k Londýnu obnovit Dlouhý parlament (který nakonec vedl k navrácení monarchie). Práce je rozrušil hluboce, bitter, a marný jeremiad odsuzovat Angličany pro úpadek od příčiny svoboda a obhajovat založení autoritářského pravidla elitářským, unelected parlamentem.

Na navrácení v květnu 1660, Milton šel do úkrytu pro jeho život, zatímco oprávnění bylo vydáno pro jeho zastavit a jeho spisy hořely. Re-vynoření po všeobecné amnestii bylo vydáno, on byl přesto zatknutý a stručně věznil před vlivnou protekcí, takový jako Marvell, nyní MP, zasáhl. Na 24 únoru 1663 Milton oženil znovu, pro třetinu a čas finále, Wistaston, Cheshire-rozená žena Elizabeth (Betty) Minshull, pak stárl 24, a utracený zbývající desetiletí jeho živobytí života ticho v Londýně, s výjimkou odejití k chatě v Chalfont St. Giles (jeho jediný existující domov) během Great epidemie.

Během tohoto období Milton vydával několik menších prózových prací, takový jako učebnice gramatiky, jeho umění logiky a jeho historie Británie. Jeho jen výslovně politické plochy byly 1672 opravdového náboženství, zastávat se snášení (kromě pro katolíky), a překlad polské plochy obhajovat monarchii volitelného předmětu. Oba tyto práce se účastnily vyloučení diskutovat o tom odkázaný preoccupy politika ve 1670s a ' 80s a urychlit vznik Whig strany a skvělou revoluci.

Milton umřel na selhání ledviny na 8 listopadu 1674 a byl pohřben v kostele St Giles Cripplegate; podle časného autora životopisů, jeho pohřeb byl navštěvován “jeho učený a velký Friends v Londýně, ne bez přátelského veřejného prostranství vulgární.”

Vydávaná poezie

Miltonova poezie byla pomalá spatřit světlo dne, přinejmenším pod jeho jménem. Jeho první vydávaná báseň byla Na Shakespear (1630), anonymně zahrnutý v Druhý foliant vydání Shakespearea. Ve středu vzrušení navštěvovat možnost zavedení nové anglické vlády, Milton sbíral jeho práci v 1645 básní. Anomymní vydání Comus byl vydáván v 1637, a publikace Lycidas v 1638 v Justa Edouardo král Naufrago byl podepsán J. M. jinak 1645 sbírky bylo jeho jediná poezie vidět tisk, dokud ne Paradise prohrál objevil se v 1667.

Paradise prohrál

Hlavní článek: Paradise prohrál

Milton je vrcholné dílo, prázdné místo-poezie epická báseň Paradise prohrál, který objevil se v quarto vydání v 1667, byl složen slepým Milton od 1658-1664 přes diktát daný sérii asistentů v jeho upotřebit. To odráží jeho osobní zoufalství u nedostatku revoluce, přesto tvrdí konečný optimismus v lidském potenciálu. Milton zakódoval mnoho odkazů na jeho houževnatou podporu pro”Dobrá stará příčina.”

Milton prodával autorské právo tohoto monumentálního díla k jeho vydavateli pro zdánlivě si hrát £10; toto nebylo obzvláště exotická dohoda v té době. Milton pokračoval Paradise prohrál s jeho pokračováním, Paradise získal, publikoval podél tragédie Samson Agonistes, v 1671. Oba tyto práce také rezonují s poštou Miltona-navrácení politická situace. Těsně před jeho smrtí v 1674, Milton dohlížel na druhé vydání Paradise prohrál, doprovázený vysvětlením “proč báseň se rýmuje ne” a úvodní poezie Marvell. Milton republished jeho 1645 básní v 1673, také sbírka jeho dopisů a latinských prolusions od jeho dnů Cambridgea. 1668 vydání Paradise prohrál, reportoval byli Miltonova osobní kopie, je nyní ubytován v archivech Univerzita Westerna Ontario.

Miltonovy pohledy

Miltonovy výstřední víry pocházely z Puritánský důraz na centrálnosti a nedotknutelnosti svědomí. Ve všech jeho silně držených názorů, Milton může obecně být nazýván “skupinou jednoho” pro jdení hodně za pravoslavím času. On je v žádném smyslu myslitel zástupce jeho času, přes rozsah záležitostí kde on byl jeho vlastní muž: to je, ačkoli, jeden jeho méně originální a více pozic zástupce, v Areopagitica, kde on byl předpokládán Henry Robinson a jiní, to trvalo nejlépe jeho prací jako zaneprázdněný intelektuál. Jeho myšlení na rozvodu způsobilo jej většina potíže s úřady. Milton je nedokončený náboženský manifest, De christiana doctrina, ve kterém on vyložil mnoho z jeho heterodoxních teologických pohledů, byl ne objevoval a publikoval dokud ne 1823.

Filozofie

Pozdním 1650s, Milton byl zastánce monism nebo animist materialismus, ponětí, že jedna materiální substance, která je “živý, self-aktivní, a volný” skládá všechno ve vesmíru: od kamenů a stromů a těl k myslím, duším, andělům a bohu. Milton vymyslel tuto pozici vyhnout se mysl-dualismus těla Plato a Descartes také jak mechanický determinizmus Hobbes. Miltonův monism je nejvíce pozoruhodně odražený v Paradise prohrál když on má anděli jedí (5.433-39) a zabývat se pohlavním stykem (8.622-29) a De Doctrina, kde on popírá dvojí natures muže a se zastává teorie Creation ex Deo.

Politická myšlenka

Hlavní článek: Politika Johna Miltona

V jeho politickém psaní, Milton pustil se do zvláštních témat u různých období. Roky 1641-42 byl oddaný politice kostela a boji proti biskupství. Po jeho spisech rozvodu, Areopagitica, a mezera, on napsal tam 1649-54 v následku popravy Charlesa já, a ve vyrovnání polemiky královraždy a existujícím Parliamentarian režimu. Pak v 1659-60 on předvídal Restoration, a psal předejít to.

Miltonovy vlastní víry byly v některých případech oba nepopulární a nebezpečný, a toto bylo pravdivé zvláště k jeho závazku k republicanism. V nadcházejících stoletích, Milton by byl prohlásený jako časný apoštol liberalismu. Podle Jamese Tullyho:

#lquote ... s Lockeem jak s Miltonem, republikán a pojetí zkracování politické svobody se připojí k rukám v obyčejné opozici vůči uvolněné a pasivní podřízenosti nabídnuté absolutists takový jako Hobbes a Robert Filmer. #rquote

Přítel a spojenec ve válkách brožury byli Marchamont Nedham. Austin Woolrych zvažuje, že ačkoli oni byli docela blízko, tam je “malý skutečný příbuzný rys, za širokým republicanism”, mezi jejich přístupy. Blair Worden poznamenává to oba Milton a Nedham, s ostatními takový jak Andrew Marvell a James Harrington, odkázaný vzali problém s Neúplný parlament být ne republika, ale skutečnost, že to nebylo pořádná republika. Woolrych mluví o “propasti mezi Miltonovou vizí budoucnosti společenství a reality”. V časné jeho verzi Historie Británie, začatý v 1649, Milton už odepsal členy Dlouhý parlament jak nepolepšitelný.

On chválil Oliver Cromwell jak protektorát byl připraven; ačkoli následně on měl hlavní rezervace. Když Cromwell vypadal, že je úpadek jako revolucionář, po páru roků u moci, Milton pohyboval se blíže k pozici Větrník sira Henryho, ke komu on zapsal sonet 1652. Skupina neloajálních republikánů obsahovala, vedle Vane, John Bradshaw, John Hutchinson, Edmund Ludlow, Henry Marten, Robert Overton, Edward Sexby a John Streater; ale ne Marvell, kdo zůstal se stranou Cromwella. Milton už svěřil Overton, podél s Edmund Whalley a Bulstrode Whitelocke, v Defensio Secunda. Nigel Smith píše to

“ .] ”
... John Streater, a forma republicanism, na které on kandidoval, bylo splnění Miltonových nejoptimističtějších myšlenek na svobodu projevu a hrdinství veřejnosti [..

Jak Richard Cromwell spadl ze síly, on si představil krok k volnější republice nebo “volné společenství”, zapisovat naději na tento výsledek v brzy 1660. Milton se zastával mrzuté pozice, v Připravená a snadná cesta, protože on chtěl použít Dobrá stará příčina a získat podporu republikánů, ale bez nabídnutí demokratického řešení z nějakém druhu. Jeho návrh, couval odkazem (mezi jiné důvody) k oligarchical Holandský a benátské ústavy, byl pro radu s trvalým členstvím. Tento postoj omezoval správně přes zrnko populárního názoru na čas, který se houpal rozhodně za navrácením Stuart monarchie to se konalo později v roku. Milton, kolega a obhájce na behalf královražd, byl umlčen na politických záležitostech jako Charles II se vrátil.

Teologie

Hlavní článek: Náboženství Johna Miltona

Mějte rád mnoho renesančních umělců před ním, Milton pokoušel se integrovat křesťanskou teologii s klasickými režimy. V jeho časných básních, vypravěč básníka vyjadřuje napětí mezi zlozvykem a ctnost, latter trvale se vztahoval k protestantismu. V Comus Milton může dělat ironické použití Caroline dvorní maškarády pojmy zvedání čistoty a ctnosti přes konvence hýření dvoru a pověry. V jeho pozdnějších básních, Miltonova teologická znepokojení stanou se více explicitní.

Milton obejal mnoho heterodoxních křesťanských teologických pohledů. On odmítl Trinity, ve víře, že syn byl podřízený otci, pozice známý jak Arianism; a jeho soucit nebo kuriozita byli pravděpodobně zaneprázdnění Socinianism: v srpnu 1650 on licensovaný pro publikaci William Dugard Racovian katechismus, založený na non-trinitarian víra.

Milton opustil jeho kampaň legitimovat rozvod po 1645, ale on vyjádřil podporu pro mnohoženství v De christiana doctrina, teologické pojednání odešlo v rukopise, který poskytuje nejjasnější důkaz pro jeho pohledy.

V jeho 1641 pojednání, Reformace, Milton vyjádřil jeho nechuť pro Katolicismus a biskupství, představovat Řím jak moderní Babylon, a biskupové jako Egyptští úkoláři. Tyto analogie odpovídají Miltonovi puritánský preference pro Starý zákon užívání metafor. On věděl to přinejmenším čtyři komentáře na Genesis: ti John Calvin, Paulus Fagius, David Pareus a Andreus Rivetus.

Přes Interregnum, Milton často představuje Anglii, zachráněný od trappings pozemské monarchie, jak volit národ blízký Izraeli starého zákona a přehlídkám jeho vůdce, Oliver Cromwell, jak latter-day Mojžíš. Tyto pohledy byly plně zaujaty v protestantských pohledech na tisíciletí, který některé sekty, takový jak pátí monarchisté předpovídali by přišel v Anglii. Milton, nicméně, by později kritizoval “pozemské” millenarian pohledy na tyto a jiné, a vyjádřil ortodoxní myšlenky na proroctví čtyř říší.

Navrácení Stuart monarchie v 1660 zahájil novou fázi v Miltonově práci. V Paradise prohrál, Paradise získal a Samson Agonistes Milton truchlí pro konec zbožný Společenství. Rajská zahrada smět allegorically přemýšlejí Miltonův pohled na Anglii je nedávný Pád z Grace, zatímco Samson je slepota a zajetí – odrážet Miltonův vlastní ztracený náhled – smět být metafora pro anglické slepé přijetí Charles II jako král. Ilustrovaný Paradise prohrál je mortalism, víra, že duše leží spící po těle umře.

Přes navrácení monarchie Milton neztratil jeho osobní víru; Samson se ukáže jak ztráta národní záchrany nutně nepředešla záchraně jednotlivce, zatímco Paradise získal expresy Miltonova pokračující víra v slib křesťanské záchrany přes Jesuse Christa.

Ačkoli on může udržovali jeho osobní důvěru v zášť porážek utrpěných jeho příčinou, Slovník národní biografie nová počítání jak on byl odcizil Církev Anglie arcibiskupem William chválí, a pak se pohyboval podobně od Disidenti jejich odsouzením náboženské tolerance v Anglii.

Rozvod

Hlavní článek: Miltonovy rozvodové plochy

Ortodoxní pohled na čas byl že Miltonovy pohledy na rozvod představovaly sólové kacířství:

#lquote Ohnivě Presbyterian Edwards zahrnoval Miltonovy rozvodové plochy v jeho seznamu

v Gangraena kacířských publikací, které ohrožovaly náboženskou a mravní strukturu národa; Milton odpověděl tím, že zesměšňuje jej jak “mělký Edwards” v satirickém sonetu “na nový Forcers svědomí pod Long parlamentem,” obvykle starý ke druhé části 1646.

 #rquote

Dokonce tady, ačkoli, jeho originalita je kvalifikována: Thomas Gataker už poznal “vzájemnou útěchu” jako hlavní cíl v manželství.

Historie

Historie byla zvláště důležitá pro politickou třídu období a Lewalski zvažuje, že Milton “více než nejvíce ilustruje” poznámka Thomasa Hobbes na váze umístěné v té době na klasických latinských autorech historických děl Tacitus, Livy, Sallust a Cicero, a jejich postoje republikána. Milton sám psal to “Worthy skutky nejsou často nemající hodné relaters”, v knize II jeho historie Británie. Smysl pro historii vadil velmi k němu:

“ . ”
Běh lidské historie, bezprostředního vlivu civilních nepořádků a jeho vlastního traumatického osobního života, jsou všichni pokládaní Milton jak typický pro dilema, které on popisuje jak ' bída, která má popelnici od Adama '

Dědictví a vliv

Jakmile Paradise prohrál byl vydáván, Miltonova postava jako epický básník byla okamžitě rozpoznána. On vrhal impozantní stín přes anglickou poezii v 18. a 19. století; on byl často souzen se rovnat nebo nadřazený všem jiným anglickým básníkům, včetně Shakespearea. Velmi brzy na, ačkoli, on byl bojoval za Whigs, a hanobený konzevativci: s královraždou Edmund Ludlow on byl prohlásen jak brzy Whig, zatímco High konzervativní anglikánský ministr Luke Milbourne (1649-1720) koncentrovaný Milton v s jinými “agenty tmy” takový jako John Knox, George Buchanan, Richard Baxter, Algernon Sidney a John Locke.

Milton vytvořil mnoho slov, která jsou nyní běžná; v Paradise prohrál čtenáři byli konfrontováni neologismy jako bezútěšný, pandæmonium, pozdravovat, odmítnout, sebeúcta, samostatný, netečný, zotročený, jásavý, semknutý, solaced, a satanský.

Časný příjem poezie

John Dryden, časný nadšenec, v 1677 začal trend popisovat Miltona jako básník úžasný. Dryden je stav nevinnosti a pád muže: opera (1677) je důkaz bezprostředního kulturního vlivu. V 1695, Patrick Hume stal se první editor Paradisea prohrál, poskytovat rozsáhlý aparát anotace a komentáře, zvláště stíhat narážky.

V 1732 klasický učenec Richard Bentley nabídl opravená verze Paradisea prohrála. Bentley byl zvažován troufalý, a byl napadnut v příštím roku Zachary Pearce. Christopher Ricks soudí, že, jako kritik, Bentley byl oba akutní a zarputilý, a “incorrigibly ekcentrický”; William Empson také najde Pearcea být více příznivý Bentleyově základové řadě myšlenky než je zaručen.

Tam byl časný, částečný překlad Paradisea prohrál do němčiny Theodore Haak, a založený na tom standard překlad poezie von Ernesta Gottlieba Berge. Následující prózový překlad Johann Jakob Bodmer byl velmi populární; to ovlivňovalo Friedricha Gottlieba Klopstock. Němec-jazyková Milton tradice se vrátil k Anglii v osobě umělce Henry Fuseli.

Milton a Blake

William Blake zvažoval Milton hlavní anglický básník. Blake se umístila Edmund Spenser jako předchůdce Miltona a pila sám jako Miltonův básnický syn. V jeho Milton: báseň, Blake používá Miltona jako charakter.

Romantická teorie

Edmund Burke byl teoretik úžasný, a on pozoroval Miltonův druh Hell jak příkladný vznešenosti jako estetické pojetí. Pro Burke to mělo zapadnout podél hory-vrcholy, bouře na moři, a nekonečno. V Krásný a úžasný on psal “žádná osoba se zdá lépe k rozuměli tajemství zvyšování, nebo nastavovacích hrozných věcí, jestliže já mohu použít výraz, v jejich nejsilnějším světle, sílou soudného neznáma než Milton.”

Básníci romantismu cenili jeho zkoumání volného verše, ale pro nejvíce část odmítla jeho religiosity. William Wordsworth začal jeho sonet”London, 1802#rquote s “Milton! thou should'st být živobytí v tuto hodinu” a modeled Předehra, jeho vlastní volný verš epický, na Paradise prohrál. John Keats našel jho Miltonova stylu nepříjemný; on zvolal, že “Miltonic poezie nemůže být psána ale v obratný nebo poněkud umělec je humor.” Keats cítil to Paradise prohrál byla “krásná a velká kuriozita”; ale jeho vlastní nedokončený pokus o epickou poezii, Hyperion, byl neuspokojivý pro autora protože, mezi jiné věci, to mělo příliš mnoho “Miltonic opaky”. V Blázen na půdě, Sandra Gilbertová a Susan Gubar poznamenat to Mary Shelleyová' s román Frankenstein je, v pohledu na mnoho kritiků, “jeden z klíče ' romantický ' četby Paradise prohrál.”

Pozdnější dědictví

Viktoriánský věk osvědčil pokračování Miltonova vlivu, George Eliot a Thomas Hardy být zvláště inspirován Miltonovou poezií a biografií. Kontrastem, brzy 20. století, s úsilími T. S. Eliot a Ezra Pound, osvědčil snížení Miltonovy kritické postavy. Harold Bloom, v Úzkost vlivu, mohl ještě psát to “Milton je hlavní problém v nějaké teorii a historie poetického vlivu v angličtině [...]”.

Milton je Areopagitica je ještě citován jak významný k První dodatek k ústavě Spojených států. Citace od Areopagitica – “Dobrá kniha je drahý lifeblood ducha pána, balzamoval a cenil si nahoru na účelu k životu za životem” – je vystaven v mnoha veřejných knihovnách, včetně Nová York veřejná knihovna.

Titul Phillip Pullman' s Jeho tmavé materiály trilogie je odvozena z citace, “jeho tmavé materiály vytvořit více světů”, linka 915 knihy II v Paradise prohrál. Pullman byl zaměřený produkovat verzi Miltonovy básně dostupné dospívajícími dětmi, a mluvil o Miltonovi jako “náš největší veřejný básník”.

T. S. Eliot věřil tomu “žádného jiného básníka je to tak obtížné zvažovat poezii jednoduše jako poezie, bez našich teologických a politických rozestavení... dělat neoprávněný vstup”.

Poetické a dramatické práce

Politický, filozofická a náboženská próza

Odkazy

  • Pivo, Anna. Milton: Básník, pamfletista, a vlastenec. New York: Bloomsbury Press, 2008.
  • Campbell, Gordon a Corns, Thomas. John Milton: Život, pracovat, a myslel. Oxford: Oxford univerzita Press, 2008.
  • Dick, Oliver Lawson. Aubrey má krátké životy. Harmondsworth, Middl.: Tučňák Books, 1962.
  • Eliot, T. S. “každoroční přednáška o mistrovské mysli: Milton”, sborník akademie Britů 33 (1947).
  • Hill, Christopher. Milton a anglická revoluce”. New York: Viking Press, 1977.
  • Hunter, William Bridges. Milton encyklopedie. Lewisburg: Bucknell univerzita Press, 1980.
  • Lewalski, Barbara K. život Johna Miltona. Oxford: Blackwells publikovatelé, 2003.
  • Masson, David. Život Johna Miltona a jeho historie měří, vol. 1. Cambridge: 1859.
  • McCalman, Iain. al et., An Oxford společník romantického věku: Britská kultura, 1776-1832. Oxford: Oxford univerzita Press, 2001.
  • Milton, John. Dokončit prózové práce 8 Vols. informace. Ed. Oblečte si M. Wolfea. Nové útočiště: Yale univerzita Press, 1959.
  • Pfeiffer, Robert H. “výuka hebrejštiny v koloniální Americe”, židovská čtvrtletní recenze, (duben 1955).
  • Toland, John. Život Miltona v časných životech Miltona. Ed. Helena Darbishere. Londýn: Constable, 1932.
  • von Maltzahn, Nicholas. “Miltonovi čtenáři” v Cambridge společníkovi Miltona. ed. Dennis Richard Danielson, Cambridge: Cambridge univerzita Press, 1999.
  • Wedgwood, C. V. Thomas Wentworth, první hrabě z Strafforda 1593-1641. New York: Macmillan, 1961.
  • Wilson, A. N. život Johna Miltona. Oxford: Oxford univerzita Press, 1983.

Nacházet a sčítat:

  • Edward Chaney, velká cesta a velké povstání (Geneva, 1985) a “Miltonova návštěva v Vallombrosa: Literární tradice”, evoluce velké cesty, 2. ed (London, 2000).

Externí odkazy





Úvod :: Vyhledávání :: Novinky :: O nás
Tento text je zveřejněn za podmínek GNU/FDL licence.