Historie náboženství
| Náboženská historie čísla založení |
|
Původy Vývoj Antropologie Psychologie Srovnávací náboženství Neurotheology/gen boha |
| Prehistorický
Starobylý Blízký Východ
· Starověký Egypt
· Semitský
Indo-Evropan
· Vedic hinduismus
· Greco-Roman
· Keltský · germánský
Axiální věk
· Vedanta · Shramana
· Dharma · Tao
· Hellenism
· Monism · dualismus
· Jednobožství
Christianization
Islamization
Renaissance · reformace
Věk důvodu
Nová náboženská hnutí
· Velké probuzení
· Fundamentalismus
· Nový věk
Postmodernismus Nepřehlédněte: Tato stránka obsahuje strojový překlad textu z anglické encyklopedie Wikipedia. Pokud budou některé pasáže špatně srozumitelné, zkuste se podívat i na text v originále, který najdete pod odkazem History of religions. Překlad byl vytvořen pomocí překladače Eurotran. |
|
Abrahámský
· Judaismus
· Křesťanství
· Islam
· Bahá'í Faith
Indic
· Hinduismus
· Buddhismus
· Jainism
· Sikhism
· Ayyavazhi
· Taoizmus |
Historie náboženství se odkazuje na psaný záznam lidských náboženských zážitků a nápady. Toto období náboženské historie typicky začne vynálezem psaní před asi 5,000 roky (3,000 BCE) v blízkém východe. Prehistorie náboženství se vztahuje ke studiu náboženských vír, které existovaly předchozí k příchodu psaných záznamů. Časová osa náboženství je poměrné chronologické náboženství.
Historie studia
Religionsgeschichtliche Schule, škola náboženské historie byla 19. staletá německá škola myšlenky, která byla první systematicky studovat náboženství jako socio-kulturní jev. To líčilo náboženství jak se vyvíjet s lidskou kulturou, od primitivního mnohobožství k etickému jednobožství.
Religiongeschichteschule se objevil v době, když učené studium bible a historie kostela vzkvétalo v Německu a jinde (vidět vyšší kritiku, historický-kritická metoda).
Přehled
Devatenácté století vidělo dramatické zvyšování znalosti ostatních kultur a náboženství, a také založení ekonomických a společenských minulostí pokroku. “historie náboženství” škola snažila se odpovídat za tuto náboženskou různorodost tím, že spojuje to se společenskou a ekonomickou situací zvláštní skupiny.
Typicky náboženství jsou rozdělena do fází průběhu od více jednoduchý ke komplexnějším společnostem, obzvláště od polytheistic k monotheistic a od extempore k organizovaný. (tam jsou nyní požadavky “že náboženství se vyvinulo z mnohobožství k jednobožství teď byl zdiskreditovaný” p. 1763 muže, mýtus a kouzlo 1995)
Tak, výchozí bod je domorodá skupina jehož náboženství je animistic a zahrnuje shamans a totemy. Protože skupina je domorodá, není tam žádné trvalé útočiště. Cultic obřady se soustředí na identifikaci s divokými zvířaty a uklidňujícími duchy, často lovil.
Jak společnost vyvinula se v chiefdoms a malá království, náboženské obřady začaly sloužit odlišným funkcím. Zemědělství stalo se důležité a tak úrodnost gods byl představen (často ženský, jak to je žena, která má moc k životu produkce). Stav “velkého člověka” (nebo šéf) byl podporován s mýtickými příběhy hrdinů a demigods, od koho on může být pocházející.
Když tato malá království se spojila s většími skupinami (často přes dobytí), různé kulty se ponořily. Dobytí jedné skupiny jiný je proto zaznamenán v epickém příběhu dobytí si podmanil boha skupiny vítězem (např. nějaký hinduismus a Babylonian Marduk). Další řešení mělo syncretise různé náboženské tradice, například, Romansova identifikace jejich Gods s Řeky a přijetím Řeků Anatolian mýtů a charakterů.
Konečně, nárust městské republiky způsobil průběh k většina “civilizované” úrovně náboženství, etické jednobožství. Studenti historie náboženství často se dozvěděli, že toto začalo v Egyptě se Akhnaten a rostl přes 7. století BC Judaismus, Peršan Zoroastrianism a řecká filozofie dotovat západní společnost se nejvíce progresivní formou náboženství. Historické východisko pro toto — že náboženství se odstěhovalo z mnohobožství k etickému jednobožství — je nyní pochyboval o.
Přesto, to je ještě široce držel to etické jednobožství (např. Judaismus, křesťanství, Islam, některé formy hinduismu a buddhismu) byl povzbuzen nárustem městských republik. Toto bylo částečně kvůli roli hierarchické společnosti s bohem-jako absolutní vladař. Silnější sociální síla byla izolace jednotlivce, zatímco on se odstěhoval z klanu k více kosmopolitnímu životnímu stylu. Otázky spravedlnosti a hodnota, která byla předtím odpověděli rodinou a malý kmen byl nyní být sledován nezávisle. Anonymita příbuzného města poskytla příležitost pro ne jen “hřešit” ale také osamělost. Etické jednobožství odpovědělo společenské potřebě mravního průvodce a motivace, zatímco jedinečný osobní bůh, který byl panovník přes všechny oblasti života odpověděl osobním pocitům izolace a bezmocnosti.
Dobré příklady tohoto jsou prorocká literatura židovský Tanakh (starý zákon), obzvláště Isaiah, a literatura moudrosti starověkého blízkého východu zabývat se zřejmě neoprávněným utrpením. Toto zahrnuje práci, v Judaeo-Christian Bible, a “dialog pesimismu”, Babylonian text.
Původ
Nejčasnější důkaz náboženských nápadů se datuje několik sto tisíc roků k Middle a nižší Paleolithic období. Archeologové se odkazují na zřejmé úmyslné pohřby brzy homo sapiens od jak brzy jak před 300,000 roky jako důkaz náboženských nápadů. Jiný důkaz náboženských nápadů zahrnovat symbolické artefakty od Middle vypeckovat místa věku v Africe. Nicméně, výklad brzy paleolithic artefaktů, s pozoruje k jak oni se vztahují k náboženským nápadům, zůstane sporný. Archeologický důkaz od více současných dob je méně kontroverzní. Množství artefaktů od Upper Paleolithic (50,000 - 13,000) být obecně interpretován vědci jak reprezentovat náboženské nápady. Příklady Upper Paleolithic pozůstatky spojené s náboženskými vírami zahrnují muže lva, figuríny Venus, jeskynní malby z Chauvet jeskyně a pohřeb komplikovaného rituálu od Sungir.
Organizované náboženství
Přes velikost lidské evoluce, lidé žili v malých kočovných souborech, které cvičí lovec životní styl sběrače. Náboženské praxe sběračů lovce se otáčejí okolo šamanismu, kultu předků a animism. Vznik komplexu a organizovaných náboženství může být stopován k období, když lidé opustili jejich kočovného lovce životní styly sběrače aby začal hospodaření během Neolithic období. Lidé začali ochočit plodiny a zvířata asi 10,000 BCE hlavně v blízkém východe ale nezávisle v množství umístění ve světě. Vynález zemědělství během Neolithic revoluce byl velká událost v lidské historii. Zvýšená produktivita poskytovaná hospodařením a poměrná bezpečnost nadbytků jídla dovolili těmto společenstvím expandovat. Výroba plodiny vedla ke vzniku prvních vesnic, chiefdoms, států, národů a říší. Společnosti narozený ven neolitické revoluce byl charakterizován vysokými populačními hustotami, komplexní pracovní diverzifikací, ekonomikami obchodování, centralizovaným administrations a politickými strukturami, hiearchical ideologie a odosobnil systémy znalostí.
Přechod od pasoucích se skupin ke státům a říší vyústil v specializovanější a rozvinuté formy náboženství, které bylo odrazy nový společenská a politická prostředí. Skupiny chvíle a malé kmeny posednou nadpřirozené víry, tyto víry jsou přizpůsobené k menším populacím. Organizované náboženství ukázalo se jako prostředky poskytovat společenskou a ekonomickou stabilitu k velkým populacím přes následující cesty:
- Organizované náboženství sloužilo k Justify ústřední úřad, který podle pořadí posedl právo vybírat daně na oplátku pro poskytovat společenský a bezpečnostní služby pro stát. Říše Ancient Egypta a Mesopotamia, teokracie s šéfy, králi a císaři hráli dvojí role politických a duchovních vůdců. Doslova všechny státní společnosti a chiefdoms po celém světě mají podobné politické struktury kde politická autorita je ospravedlněna božskou sankcí.
- Organizované náboženství se ukázalo jako prostředky k zachování míru mezi nespojenými jednotlivci. Skupiny a kmeny sestávají z malého množství příbuzných jednotlivců. Nicméně státy a národy jsou složeny z tisíců nebo miliónů nespojených jednotlivců. Jared Diamond argumentuje, že organizované náboženství posloužilo, že poskytuje pouto mezi nespojenými jednotlivci, kteří by jinak byli více náchylní k nepřátelství. On se dohaduje o tom vedoucí příčina smrti mezi lovce společnosti sběrače je vražda .
Neolitická náboženství
Náboženství Neolithic národů poskytují důkaz některých těch nejdříve známých forem organizovaných náboženství. Neolithic vyrovnání Catalhoyuk, v čem je nyní Turecko, byl domov pro asi 8,000 osob a pozůstatky největší známá dohoda od Neolithic období. James Mellaart, kdo vyhloubil místo, věřil, že Catalhoyuk byl duchovní centrum centrální Anatolia.
Vynález psaní
Následovat neolitickou revoluci, rychlost technického rozvoje zesílila. Jako člověk společnost stala se více komplexem, více důmyslných účetních systémů stalo se nutné. Psaní bylo vynalezeno v jednom Sumeria nebo starověký Egypt 3000 BCE jak prostředky k nahrávkovým účetním případům. Následně psaní by bylo zvyklé na rekordní mýtus. První náboženské texty ohlašují začátek náboženské historie. Texty pyramidy od starověkého Egypta jsou jedny nejstarší známé náboženské texty na světě datovat se mezitím 2400-2300 BCE. Psaní hrálo hlavní roli v držet organizované náboženství tím, že normalizuje náboženské nápady bez ohledu na čas nebo umístění.
“axiální věk”
Karl Jaspers, v jeho Vom Ursprung und Ziel der Geschichte (původ a branka historie), poznal množství klíče axiální věkoví myslitelé jak mít měli silný vliv na budoucí filozofii a náboženství a poznané vlastnosti společné každé oblasti od kterého ti myslitelé ukázali se. Jaspers viděl v těchto rozvojích v náboženství a filozofii nápadná paralela bez nějakého zřejmého přímého přenosu nápadů od jedné oblasti k jiný, mít našel velmi malý zaznamenaný důkaz rozsáhlý pohřbít-komunikace mezi starobylým Blízkým Východem, Řeckem, Indií a Čínou. Jaspers zvedl tento věk jak jedinečný, a jeden který porovnat zbytek historie lidské myšlenky k. Jaspers přístup ke kultuře středu prvního tisíciletí BCE byl adoptován jinými učenci a akademiky, a se stal bodem diskuze v historii náboženství.
V jeho pozdnější části, “axiální věk” kulminoval vývojem monism a jednobožství, pozoruhodně platonického realismu a Neoplatonism v Hellenistic filozofii, ponětí o atman v Vedanta hindské filozofii a ponětí o Tau v taoizmu.
Středověk
Novější dnešní světová náboženství se usadila skrz Eurasii během Middle roky: Christianization západního světa; buddhistické mise do východní Asie; úpadek buddhismu v indickém subkontinentu; a šíření isláma skrz Střední východ, centrální Asii, severní Afriku a části Evropy a Indie.
Během středověku, Muslims byl v sporu s Zoroastrians během islámského dobytí Persie; křesťané byli v sporu s Muslims během Byzantine-arabské války, Crusades, Reconquista a osmanské války v Evropě; křesťané byli v sporu s Židy během Crusades, Reconquista a průzkum; Shamans byl v sporu s buddhisty, Taoists, Muslims a křesťané během mongolských invazí; a Muslims byl v sporu s Hindy a Sikhs během muslimského dobytí v indickém subkontinentu.
Mnoho středověkých náboženských hnutí zdůraznilo mysticismus, takový jako Cathars a příbuzné činnosti za západě, Bhakti hnutí v Indii a Sufism v Islamu. Jednobožství dosáhlo definitivních tvarů v křesťanovi Christology a v islámský Tawhid. Hind monotheist ponětí o Brahman podobně dosáhla jejich klasické formy s výukou Adi Shankara.
Moderní období
Evropská kolonizace během 15. k 19. stoletím vyústil v šíření křesťanství k náhradníkovi-saharská Afrika, Americas, Austrálie a Filipíny. 18. století vidělo začátek secularisation v Evropě, se zvedat k notability v brázdě francouzské revoluce.
V 20. století, režimech Communist východní Evropy a Communist Číně byl výslovně anti-náboženský. Velká paleta nových náboženských hnutí vznikla v 20. století, mnoho navrhování syncretism prvků zavedených náboženství. Věrnost takovým novým činnostem je omezena, nicméně, zbývající dole 2 % celosvětový v 2000s. Přívrženci klasického světa účet náboženství pro více než 75 % svět je populace, zatímco věrnost domorodým domorodým náboženstvím klesala na 4 %. Jak 2005, odhadovaný 14 % světové populace identifikuje jak nonreligious.
Vývoj nových náboženství
Nové náboženské hnutí (NRM) je termín se odkazoval na náboženskou víru nebo etický, duchovní, nebo filozofický pohyb nedávného původu, který není díl ustaveného označení, kostel nebo náboženské tělo.
Viz též
- Náboženství a politika
- Křesťanství a politika
- Ženy jako teologická čísla
- Seznam zakladatelů náboženských tradic
- Kód Hammurabi
Šamanismus a uctívání předků
Mnohobožství
- Starověké blízké východní náboženství, Egyptské bájesloví
- Starověké řecké náboženství, starověké římské náboženství
- Germánské pohanství, finské pohanství, pohanství norštiny
- Maya náboženství, incké náboženství, aztécké náboženství
- Neopaganism, Polytheistic reconstructionism