Folklór

Pro jiná použití, viďte folklór (disambiguation).

Folklór je skupina výrazné kultury, včetně příběhů, hudba, tanec, legendy, ústní historie, přísloví, vtipy, obecné víry, celní úřad, a tak dále uvnitř zvláštní populace zahrnovat tradice té kultury, subculture nebo skupinu. To je také soubor praxí přes kterého ty výrazné žánry jsou sdílené. Akademik a obvykle etnografická studie o folklóru je někdy volal folkloristics. Slovo ' folklór ' byl nejprve používán anglickým antikvářem William Thoms v dopise vydávaném Londýn žurnálem Athenaeum v 1846.

Nepřehlédněte: Tato stránka obsahuje strojový překlad textu z anglické encyklopedie Wikipedia. Pokud budou některé pasáže špatně srozumitelné, zkuste se podívat i na text v originále, který najdete pod odkazem Folklore. Překlad byl vytvořen pomocí překladače Eurotran.

Historie

Představa o folklóru se vyvíjela jako součást 19. ideologie století nacionalismu romantismu, vést k seřízení ústních podání sloužit moderním ideologickým cílům; jediný v 20. století ethnographers začal pokoušet se zaznamenat folklór bez zjevných politických cílů. Bratři Grimm, Wilhelm a Jakob Grimm, sbíral orálně přenášené německé příběhy a vydával první série jako Kinder - und Hausmärchen (“děti a příběhy domácnosti”) v 1812.

Termín byl zpeněžil 1846 Angličanem, William Thoms, kdo chtěl používat anglosaský termín pro co byl pak volal “populární starověky.” Johann Gottfried von Herder nejprve obhajoval úmyslnou nahrávku a uchování folklóru dokumentovat původního ducha, tradici a totožnost osob Němce; víra, která tam může být taková hodnověrnost je jeden z principů nacionalismu romantismu který Herder se vyvíjel. Jedna definice je “umělecká komunikace v malých skupinách,” razený Dan Ben-Amos učenec u univerzity Pennsylvanie a termínu, a sdružené pole studia, nyní zahrnovat mimoverbální umělecké formy a obvyklé praxe.

Druhy folklóru

Folklór může být rozdělen do čtyř oblastí studia: artefakt (takové jak voodoo panenky), describable a transmissible entita (ústní podání), kultura, a chování (rituály). Tyto oblasti nestojí osamoceně, nicméně, jak často zvláštní položka nebo element mohou zapadnout do více než jeden z těchto oblastí.

Folklór jak describable a transmissible entita

Folklór může obsahovat náboženské nebo mýtické elementy, to stejně se zajímá o někdy světské tradice každodenního života. Folklór často sváže praktickou zkoušku a esoterický do jednoho balíčku příběhu. To často bylo sjednocené s bájeslovím, a naopak, protože to bylo předpokládal, že nějaký obrazný příběh, který se nevytahuje k dominantním vírám času není stejného stavu jako ty dominantní víry. Tak, římské náboženství je nazýváno “mýtem” křesťany. V té cestě, jak “mýtus” tak “folklór” se stali chytem-všechny požadavky pro všechny obrazné příběhy, které si nedopisují s dominantní věřící strukturou.

Někdy “folklór” je náboženský v přírodě, mít rádi příběhy Welsh Mabinogion nebo ti shledali v Islandský poezie skaldic. Mnoho z příběhů v Zlatá legenda Jacob de Voragine také ztělesnit elementy folklóru v křesťanském kontextu: příklady takový Bájesloví křesťana jsou témata tkané kolo Svatý George nebo Svatý Christopher. V tomto případě, termín “folklór” je používán v pejorativním smyslu. To je, zatímco příběhy Odin poutník mít náboženskou hodnotu k norštině kdo složil příběhy, protože to nezapadne do konfigurace křesťana to není zvážil to “náboženský” křesťany kdo může místo toho odkazovat se na to jak “folklór.”

“Folktales” je obecný termín pro různé palety tradičního příběhu. Vyprávění příběhů vypadá, že je kulturní univerzálie, společný základním a komplexním společnostem podobný. Dokonce folktales forem berou být jistě podobný od kultury ke kultuře a poměrným studiím témat a vyprávění cesty byly úspěšné v představení tyto vztahy. Také to je považováno za ústní příběh být řeknut pro každého.

Na druhé straně, folklór může být používán přesně popisovat obrazné vyprávění, který má žádný posvátný nebo náboženský obsah. V Jungian pohledu, který je ale jedna metoda analýzy, to může místo toho se týkat bezvědomých psychologických vzorů, instinktů nebo archetypů mysli. Toto smět nebo smět ne mají komponenty fantastický (takový jako kouzlo, éterický beings nebo ztělesnění neživých objektů). Tyto folktales smějí nebo smějí ne se vynořit z náboženské tradice, ale přesto mluvit s hlubokými psychologickými záležitostmi. Známé folktale, “Hansel a Gretel,” je příklad této tenké dělicí čáry. Zřejmý účel příběhu může primárně být jeden z světské instrukce pozorovat bezpečí lesa nebo secondarily odstrašující příklad o nebezpečích hladomoru k velkým rodinám ale jeho latentního významu může vyvolat silnou citovou odezvu kvůli široce dohodnutým tématům a motivům takový jako “hrozná matka”, “smrt,” a “odčinění s Father.”

Tam moci být oba mravní a psychologický rozsah k práci, stejně jako hodnota zábavy, záviset na přírodě teller, styl vyprávění, věků diváků a celkové souvislosti s výkonem. Folklorists obecně se brání univerzálním výkladům příběhů a, kdekoli možný, analyzovat ústní verze vyprávění ve specifických kontextech, spíše než tisknout zdroje, který často ukazovat práci nebo zaujatost spisovatele nebo editora.

Příběhy současníka obyčejný v západním světě obsahovat městská legenda. Tam je mnoho forem folklóru to být tak obyčejný, nicméně, že většina lidí si neuvědomí, že oni jsou folklór, takový jak hádanky, děti rýmy a strašidelné příběhy, pověsti (včetně teorie o spiknutí), klepy, etnické stereotypy, a dovolená celní úřad a život-cyklovat rituály. UFO únos příběhy mohou být viděny, v nějakém smyslu, refigure příběhy pre-křesťan Evropa, nebo ještě takové příběhy v Bible jako výstup na Elijaha k nebi. Adrienne Mayorová, v představovat bibliografii na tématu, poznamenal, že většina moderních folklorists je velmi nevědomé klasických protějšků a precedensů, v materiálech, které jsou jen částečně reprezentované známým označením Aesopica: “Starověký řecká a římská literatura obsahuje bohatý troves folklóru a oblíbené víry, mnoho ze kterého mají protějšky v moderním současníkovi legendy” (Mayor, 2000).

Vladimir Propp je klasické studium Morphology Folktale (1928) se stal východiskem pro výzkum struktury textů folklóru. Propp objevil jednotnou strukturu v ruských pohádkových příběhách. Jeho kniha byla přeložená do angličtiny, Itala, lesku a jiných jazyků. Anglický překlad byl vydán v USA v roce 1958, asi 30 roků po vydání originálu. To bylo potkáno tím, že schválí recenze a významně ovlivňoval pozdnější výzkum folklóru a, více obecně, strukturální semantics.Though jeho práce byla založená na struktuře syntagmetic, ale to dalo možnosti rozumět struktuře folktale kde on objevil třicet jedné funkce folktale

Hmotná kultura

Elementy takový jako panenky, ozdobné předměty používané v náboženských obřadech, ruka-postavené domy a stodoly, a handmade oděv a jiná řemesla jsou považováni za lidové artefakty, se seskupil uvnitř pole jak “hmotná kultura.” dále, čísla, která zobrazí postavy od folklóru, takový jak sochy tří moudrých opicí mohou být považovány za artefakty folklóru, spoléhat se na jak oni jsou používáni uvnitř kultury. Operativní definice by závisela na zda artefakty jsou používal a oceňoval uvnitř stejné komunity ve kterém oni jsou děláni, a zda oni následují komunitu estetický.

Kultura jako folklór

Folklorist William Bascom říká, že folklór má mnoho kulturních aspektů, takový jak počítat s únikem ze společenských důsledků. Navíc, folklór může také posloužit, že potvrdí kulturu (nacionalismus romantismu), také jak předat kulturu je morálka a hodnoty. Folklór může také být kořen mnoho kulturních druhů hudby. Folk, země, blues, a bluegrass všichni pocházejí z amerického folklóru. Příklady umělců, kteří použili folklór k produkční překrásné hudbě by byly: Bill Monroe, Flatt a Scruggs, stará Crow lékařská přehlídka, Jim Croce, a mnoho jiní. Folklór může také být používán prosadit sociální tlaky, nebo ulehčit je, v případě humoru a karnevalu.

Navíc, folklorists studium lékařský, nadpřirozený, náboženský, a systémy politické víry jak základní, často nevyslovený, část výrazné kultury.

Chování jako folklór

Mnoho rituálů může být považováno za folklór, zda formovaný v kulturním nebo náboženském systému (např. svatby, křesty, díkuvzdání za sklizeň) nebo cvičil uvnitř rodiny nebo světského kontextu. Například, v jistých částech Spojených států (stejně jako jiné země) jeden umístí nůž nebo pár nůžek, pod matrací “uřezat porodní bolesti” poté, co způsobil zrod. Dále, počítání dětí-ven hry mohou být definovány jak behavioral folklór.