wikipedia.infostar.cz

Alegorie

Alegorie je obecně zpracovaná jako postava rétoriky, ale alegorie nemusí být vyjádřen v jazyce: to může být adresováno oku, a je často nalezený v realistickém obraze, soše nebo nějaké jiné formě divadelní, nebo reprezentativní umění.

Etymologický význam slova je širší než obyčejné použití slova. Ačkoli to je podobné jiným rétorickým srovnáním, alegorie je podporována déle a více plně v jeho detailech než metafora a odvolání k představivosti, zatímco analogie se líbí důvodu nebo logice. Bajka nebo podobenství je krátká alegorie s jedním konečná mravní.

Nepřehlédněte: Tato stránka obsahuje strojový překlad textu z anglické encyklopedie Wikipedia. Pokud budou některé pasáže špatně srozumitelné, zkuste se podívat i na text v originále, který najdete pod odkazem Allegory. Překlad byl vytvořen pomocí překladače Eurotran.

Protože významné příběhy jsou skoro vždy vhodné pro větší záležitosti, alegorie mohou být čteny do mnoha příběhů, někdy deformovat zjevný význam jejich autora. Například, mnoho lidí navrhlo to Pán prstenů je alegorie pro Světové války, v zášti J. R. R. Tolkien' s důrazné sdělení v úvodu ke druhému vydání “to je žádný alegorický ani aktuální.... já srdečně alegorie odporu ve všech jeho manifestace, a vždy dělali tak protože já jsem stal se starý a opatrný dost odhalit jeho přítomnost.”

Northrop Frye diskutoval o čem on nazval “kontinuum alegorie”, sahat od čeho on nazval “naivní alegorii” Čáry Queene, k více soukromým alegoriím moderní literatura paradoxu. V této perspektivě, charaktery v “naivní” alegorii nejsou úplně trojrozměrné, pro každého aspekt jejich individuálních osobností a událostí, které postihnou je ztělesní nějakou morální vlastnost nebo jinou abstrakci; alegorie byla vybraná nejprve, a detaily pouze maso to ven.

Příklady

Alegorie byla oblíbená forma v literatura téměř každého národa. To reprezentuje mnoho příběhů. V klasické literatuře dva best-known alegorie jsou jeskyně v Plato' s Republika (Rezervovat VII) a popis žaludku a jeho členů řeči Menenius Agrippa (Livy ii. 32). V pozdním starověku Martianus Capella organizoval všechny informace fifth-století horní muž potřeboval vědět to do alegorie svatby Merkura a Philologia, s sedm svobodná umění jako hosté; Capella alegorie byla široce čtena Middle roky.

Středověké myšlení přijímalo alegorii jak mít realita fundamentální nějaká rétorická nebo smyšlená použití. Alegorie byla jako pravdivé jak su fakty vnějších okolností povrchu. Tak, býk Unam Sanctam (1302) předloží témata jednoty Christendom s papežem jak jeho hlavou ve kterém alegorické detaily metafor jsou uvedeny jak skutečné fakty který zabrat místo logické demonstrace, přesto zaměstnávat slovník logiky:”Proto tohoto jednoho a jediného kostela tam je jedno tělo a jedna hlava — ne dvě hlavy jak jestliže to bylo netvor... Jestliže, pak, Řeci nebo jiní říkají, že oni nebyli oddaní péči o Petera a jeho nástupcům, oni nutně vyznat se, že oni nejsou ovce Christa” (kompletní text).

V pozdní patnácté století, tajemný Hypnerotomachia, s jeho komplikovanými woodcut ilustracemi, ukazuje vliv průvodů themed a maškarády na současné alegorické reprezentaci, jak dialektika humanisty zprostředkoval je.

Některé komplikované a úspěšné vzorky alegorie mají být nalezené v následujících pracích, dohodl v přibližné časové posloupnosti:

Moderní alegorie v beletrii inklinují operovat pod omezeními moderních požadavků pro pravděpodobnost uvnitř konvenčních očekávání realismu. Práce beletrie se silnými alegorickými podtexty obsahují:

Kde některé požadavky “realismu”, v jeho flexibilních významech, být odložen, alegorie může přijít více silně k povrchu, jak v práci Bertold Brecht nebo Franz Kafka na jedné straně, nebo na jiný ve sci-fi a fantazii, kde prvek obecného užití a alegorické podtexty jsou obyčejní, jak s Duna.

Výmysly, které nejsou alegorie mohou pomoci definovat žánr v kontrastu:

  • L. Frank Baum, Průvodce Oz: spiknutí-řízený příběh fantazie v prodloužené bajce se zvířaty mluvení a široce-naskicoval charaktery.
  • Arthur MillerKelímek: charakter-řízené historické drama se závažností současníka.

Alegorické filmy obsahují:

V některých filmech, alegorické výklady mohou být aplikovány po faktu:

Některá alegorická umělecká díla obsahují:

Alegorie (od Řeka: αλλος, allos, “jiný”, a αγορευειν, agoreuein, “mluvit na veřejnosti”) obrazný způsob reprezentace sděluje význam jiný než doslovný. Výmysly s několika možnými výklady nejsou alegorie v pravém smyslu. Ne každá beletrie s obecným užitím je alegorie. [1]

Alegorie je obecně zpracovaná jako postava rétoriky, ale alegorie nemusí být vyjádřen v jazyce: to může být adresováno oku, a je často nalezený v realistickém obraze, soše nebo nějaké jiné formě divadelní, nebo reprezentativní umění.

Etymologický význam slova je širší než obyčejné použití slova. Ačkoli to je podobné jiným rétorickým srovnáním, alegorie je podporována déle a více plně v jeho detailech než metafora a odvolání k představivosti, zatímco analogie se líbí důvodu nebo logice. Bajka nebo podobenství je krátká alegorie s jedním konečná mravní.

Protože významné příběhy jsou skoro vždy vhodné pro větší záležitosti, alegorie mohou být čteny do mnoha příběhů, někdy deformovat zjevný význam jejich autora. Například, mnoho lidí navrhlo, že pán prstenů je alegorie pro World války, ačkoli to bylo psáno dobře před vypuknutím druhé světové války a v zášti J. R. R. Tolkien je důrazné sdělení v úvodu ke druhému vydání “to je žádný alegorický ani aktuální.... já srdečně alegorie odporu ve všech jeho manifestace, a vždy dělali tak protože já jsem stal se starý a opatrný dost odhalit jeho přítomnost.”

Northrop Frye diskutoval o čem on nazval “kontinuum alegorie”, sahat od čeho on nazval “naivní alegorii” čár Queene, k více soukromým alegoriím moderní paradoxní literatury. V této perspektivě, charaktery v “naivní” alegorii nejsou úplně trojrozměrné, pro každého aspekt jejich individuálních osobností a událostí, které postihnou je ztělesní nějakou morální vlastnost nebo jinou abstrakci; alegorie byla vybraná nejprve, a detaily pouze alegorie (od Řeka: αλλος, allos, “jiný”, a αγορευειν, agoreuein, “mluvit na veřejnosti”) obrazný způsob reprezentace sděluje význam jiný než doslovný. Výmysly s několika možnými výklady nejsou alegorie v pravém smyslu. Ne každá beletrie s obecným užitím je alegorie. [1]

Etymologický význam slova je širší než obyčejné použití slova. Ačkoli to je podobné jiným rétorickým srovnáním, alegorie je podporována déle a více plně v jeho detailech než metafora a odvolání k představivosti, zatímco analogie se líbí důvodu nebo logice. Bajka nebo podobenství je krátká alegorie s jedním konečná mravní.

Protože významné příběhy jsou skoro vždy vhodné pro větší záležitosti, alegorie mohou být čteny do mnoha příběhů, někdy deformovat zjevný význam jejich autora. Například, mnoho lidí navrhlo, že pán prstenů je alegorie pro World války, ačkoli to bylo psáno dobře před vypuknutím druhé světové války a v zášti J. R. R. Tolkien je důrazné sdělení v úvodu ke druhému vydání “to je žádný alegorický ani aktuální.... já srdečně alegorie odporu ve všech jeho manifestace, a vždy dělali tak protože já jsem stal se starý a opatrný dost odhalit jeho přítomnost.”

Northrop Frye diskutoval o čem on nazval “kontinuum alegorie”, sahat od čeho on nazval “naivní alegorii” čár Queene, k více soukromým alegoriím moderní paradoxní literatury. V této perspektivě, charaktery v “naivní” alegorii nejsou úplně trojrozměrné, pro každého aspekt jejich individuálních osobností a událostí, které postihnou je ztělesní nějakou morální vlastnost nebo jinou abstrakci; alegorie byla vybraná nejprve, a detaily pouze

Popření alegorie

Popření středověké alegorie jak objevil v jedenáctý-práce století Hugha St Victor a Edward Topsell je Historie Foure-footed Beastes (London, 1607, 1653) a jeho nahrazení ve studii o přírodě s metodami třídění a matematikou takovými čísly jako naturalistický John paprsek a astronom Galileo je myšlenka ohlašovat začátky časné moderní vědy.

Viz též

Další četba

Externí odkazy