Alegorie
Alegorie je obecně zpracovaná jako postava rétoriky, ale alegorie nemusí být vyjádřen v jazyce: to může být adresováno oku, a je často nalezený v realistickém obraze, soše nebo nějaké jiné formě divadelní, nebo reprezentativní umění.
Etymologický význam slova je širší než obyčejné použití slova. Ačkoli to je podobné jiným rétorickým srovnáním, alegorie je podporována déle a více plně v jeho detailech než metafora a odvolání k představivosti, zatímco analogie se líbí důvodu nebo logice. Bajka nebo podobenství je krátká alegorie s jedním konečná mravní.
Nepřehlédněte: Tato stránka obsahuje strojový překlad textu z anglické encyklopedie Wikipedia. Pokud budou některé pasáže špatně srozumitelné, zkuste se podívat i na text v originále, který najdete pod odkazem Allegory. Překlad byl vytvořen pomocí překladače Eurotran.
Protože významné příběhy jsou skoro vždy vhodné pro větší záležitosti, alegorie mohou být čteny do mnoha příběhů, někdy deformovat zjevný význam jejich autora. Například, mnoho lidí navrhlo to Pán prstenů je alegorie pro Světové války, v zášti J. R. R. Tolkien' s důrazné sdělení v úvodu ke druhému vydání “to je žádný alegorický ani aktuální.... já srdečně alegorie odporu ve všech jeho manifestace, a vždy dělali tak protože já jsem stal se starý a opatrný dost odhalit jeho přítomnost.”
Northrop Frye diskutoval o čem on nazval “kontinuum alegorie”, sahat od čeho on nazval “naivní alegorii” Čáry Queene, k více soukromým alegoriím moderní literatura paradoxu. V této perspektivě, charaktery v “naivní” alegorii nejsou úplně trojrozměrné, pro každého aspekt jejich individuálních osobností a událostí, které postihnou je ztělesní nějakou morální vlastnost nebo jinou abstrakci; alegorie byla vybraná nejprve, a detaily pouze maso to ven.
Příklady
Alegorie byla oblíbená forma v literatura téměř každého národa. To reprezentuje mnoho příběhů. V klasické literatuře dva best-known alegorie jsou jeskyně v Plato' s Republika (Rezervovat VII) a popis žaludku a jeho členů řeči Menenius Agrippa (Livy ii. 32). V pozdním starověku Martianus Capella organizoval všechny informace fifth-století horní muž potřeboval vědět to do alegorie svatby Merkura a Philologia, s sedm svobodná umění jako hosté; Capella alegorie byla široce čtena Middle roky.
Středověké myšlení přijímalo alegorii jak mít realita fundamentální nějaká rétorická nebo smyšlená použití. Alegorie byla jako pravdivé jak su fakty vnějších okolností povrchu. Tak, býk Unam Sanctam (1302) předloží témata jednoty Christendom s papežem jak jeho hlavou ve kterém alegorické detaily metafor jsou uvedeny jak skutečné fakty který zabrat místo logické demonstrace, přesto zaměstnávat slovník logiky:”Proto tohoto jednoho a jediného kostela tam je jedno tělo a jedna hlava — ne dvě hlavy jak jestliže to bylo netvor... Jestliže, pak, Řeci nebo jiní říkají, že oni nebyli oddaní péči o Petera a jeho nástupcům, oni nutně vyznat se, že oni nejsou ovce Christa” (kompletní text).
V pozdní patnácté století, tajemný Hypnerotomachia, s jeho komplikovanými woodcut ilustracemi, ukazuje vliv průvodů themed a maškarády na současné alegorické reprezentaci, jak dialektika humanisty zprostředkoval je.
Některé komplikované a úspěšné vzorky alegorie mají být nalezené v následujících pracích, dohodl v přibližné časové posloupnosti:
- Aesop – Bajky
- Plato – Republic (Platova alegorie jeskyně)
- Plato – Phaedrus (Alegorie Chariota)
- Euripides – Trojan ženy
- Svazek odhalení (pro alegorii v křesťanské teologii, vidět typologie (teologie))
- Martianus Capella – De nuptiis philologiæ et Mercurii
- Románek růže
- Christine de Pizan – Svazek města dám
- William Langland – Oráč mol
- Pearl
- William Golding - “pán mouch”
- Dante Alighieri – Divine komedie
- Everyman
- Edmund Spenser – Čáry Queene
- John Bunyan – Pilgrimův pokrok
- Jonathan Swift – Příběh nádoby
- Joseph Addison – představa Mirza
- E. T. A. Hoffmann – princezna Brambilla
- Nathaniel Hawthorne – “velký Carbuncle”
- Herman Melville – Důvěra-muž
- Edgar Allan Poe – “maškaráda červené smrti” (ačkoli Poe nevěřil v alegorii, tento příběh je obecně převzat být jeden)
- C.S. Lewis – Kroniky Narnia: druhové alegorické elementy dobrý a zlý, také tolik témat křesťana, vyjadřovaný v příběhu se silnou fantazií elementy beletrie a důvěryhodné charaktery: ne úplně alegorie.
Moderní alegorie v beletrii inklinují operovat pod omezeními moderních požadavků pro pravděpodobnost uvnitř konvenčních očekávání realismu. Práce beletrie se silnými alegorickými podtexty obsahují:
- Jorge Luis Borges – Knihovna Babel a Babylon loterie
- Peter S. Beagle – Poslední jednorožec
- Albert Camus – Mor, Cizinec
- John Irving – Modlitba za Owena Meanyho
- David Lindsay – plavba do Arcturus
- Naguib Mahfouz – Děti Gebelawi
- Hualing Nieh – Moruše a broskev
- George Orwell – Zvířecí farma
- Philip Pullman – Jeho tmavé materiály
- Rex Warner – letiště
- J.M. Coetzee – Čekání pro barbary
- Cormac Mccarthy – Silnice
Kde některé požadavky “realismu”, v jeho flexibilních významech, být odložen, alegorie může přijít více silně k povrchu, jak v práci Bertold Brecht nebo Franz Kafka na jedné straně, nebo na jiný ve sci-fi a fantazii, kde prvek obecného užití a alegorické podtexty jsou obyčejní, jak s Duna.
Výmysly, které nejsou alegorie mohou pomoci definovat žánr v kontrastu:
- L. Frank Baum, Průvodce Oz: spiknutí-řízený příběh fantazie v prodloužené bajce se zvířaty mluvení a široce-naskicoval charaktery.
- Arthur Miller – Kelímek: charakter-řízené historické drama se závažností současníka.
Alegorické filmy obsahují:
- Fritz Lang' s Metropole
- Ingmar Bergman' s Sedmá pečeť
- Stanley Kubrick' s 2001: Odyssea prostoru
- El Topo
- Star Trek: Neobjevená země, Studená válka
- Matice, Platova alegorie jeskyně
- Virgin sebevraždy
- Edward Scissorhands, Asperger syndrom
- Casablanca, americký vztah s Francií ve WWII
V některých filmech, alegorické výklady mohou být aplikovány po faktu:
Některá alegorická umělecká díla obsahují:
- Sandro Botticelli – La Primavera (alegorie jara)
- Albrecht Dürer – Melencolia I
- Artemisia Gentileschi – Self-portrét jako alegorie obrazu; alegorie sklonu
- Jan Vermeer – alegorie obrazu
- Ambrogio Lorenzetti; “dobrá vláda ve městě” a “špatná vláda ve městě”
- Anglická škola je “alegorie královny Elizabeth” namalované circa 1610.
Alegorie (od Řeka: αλλος, allos, “jiný”, a αγορευειν, agoreuein, “mluvit na veřejnosti”) obrazný způsob reprezentace sděluje význam jiný než doslovný. Výmysly s několika možnými výklady nejsou alegorie v pravém smyslu. Ne každá beletrie s obecným užitím je alegorie. [1]
Alegorie je obecně zpracovaná jako postava rétoriky, ale alegorie nemusí být vyjádřen v jazyce: to může být adresováno oku, a je často nalezený v realistickém obraze, soše nebo nějaké jiné formě divadelní, nebo reprezentativní umění.
Etymologický význam slova je širší než obyčejné použití slova. Ačkoli to je podobné jiným rétorickým srovnáním, alegorie je podporována déle a více plně v jeho detailech než metafora a odvolání k představivosti, zatímco analogie se líbí důvodu nebo logice. Bajka nebo podobenství je krátká alegorie s jedním konečná mravní.
Protože významné příběhy jsou skoro vždy vhodné pro větší záležitosti, alegorie mohou být čteny do mnoha příběhů, někdy deformovat zjevný význam jejich autora. Například, mnoho lidí navrhlo, že pán prstenů je alegorie pro World války, ačkoli to bylo psáno dobře před vypuknutím druhé světové války a v zášti J. R. R. Tolkien je důrazné sdělení v úvodu ke druhému vydání “to je žádný alegorický ani aktuální.... já srdečně alegorie odporu ve všech jeho manifestace, a vždy dělali tak protože já jsem stal se starý a opatrný dost odhalit jeho přítomnost.”
Northrop Frye diskutoval o čem on nazval “kontinuum alegorie”, sahat od čeho on nazval “naivní alegorii” čár Queene, k více soukromým alegoriím moderní paradoxní literatury. V této perspektivě, charaktery v “naivní” alegorii nejsou úplně trojrozměrné, pro každého aspekt jejich individuálních osobností a událostí, které postihnou je ztělesní nějakou morální vlastnost nebo jinou abstrakci; alegorie byla vybraná nejprve, a detaily pouze alegorie (od Řeka: αλλος, allos, “jiný”, a αγορευειν, agoreuein, “mluvit na veřejnosti”) obrazný způsob reprezentace sděluje význam jiný než doslovný. Výmysly s několika možnými výklady nejsou alegorie v pravém smyslu. Ne každá beletrie s obecným užitím je alegorie. [1]
Etymologický význam slova je širší než obyčejné použití slova. Ačkoli to je podobné jiným rétorickým srovnáním, alegorie je podporována déle a více plně v jeho detailech než metafora a odvolání k představivosti, zatímco analogie se líbí důvodu nebo logice. Bajka nebo podobenství je krátká alegorie s jedním konečná mravní.
Protože významné příběhy jsou skoro vždy vhodné pro větší záležitosti, alegorie mohou být čteny do mnoha příběhů, někdy deformovat zjevný význam jejich autora. Například, mnoho lidí navrhlo, že pán prstenů je alegorie pro World války, ačkoli to bylo psáno dobře před vypuknutím druhé světové války a v zášti J. R. R. Tolkien je důrazné sdělení v úvodu ke druhému vydání “to je žádný alegorický ani aktuální.... já srdečně alegorie odporu ve všech jeho manifestace, a vždy dělali tak protože já jsem stal se starý a opatrný dost odhalit jeho přítomnost.”
Northrop Frye diskutoval o čem on nazval “kontinuum alegorie”, sahat od čeho on nazval “naivní alegorii” čár Queene, k více soukromým alegoriím moderní paradoxní literatury. V této perspektivě, charaktery v “naivní” alegorii nejsou úplně trojrozměrné, pro každého aspekt jejich individuálních osobností a událostí, které postihnou je ztělesní nějakou morální vlastnost nebo jinou abstrakci; alegorie byla vybraná nejprve, a detaily pouze
Popření alegorie
Popření středověké alegorie jak objevil v jedenáctý-práce století Hugha St Victor a Edward Topsell je Historie Foure-footed Beastes (London, 1607, 1653) a jeho nahrazení ve studii o přírodě s metodami třídění a matematikou takovými čísly jako naturalistický John paprsek a astronom Galileo je myšlenka ohlašovat začátky časné moderní vědy.
Viz též
- Alegorie ve středověku
- Alegorie v renesanční literatuře
- Alegorická socha
- Kulturní zobrazení Philipa II Španělska
- Roman? hudební klíč
- Sémiotika
Další četba
- Frye, Northrop, 1957. Analýza kritiky
- Michel Foucault, pořadí věcí
Externí odkazy
- Krátká definice Allegory
- Slovník historie nápadů: Alegorie v literární historii
- Elektronický starověk, Richard Levis, “alegorie a Eclogues” Římské definice allegoria a interpretovat Vergila Eclogues.